المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تعدد الزوجات


راية
05-26-2007, 09:44 AM
تعدد الزوجات هو أن يجمع الرجل بين أكثر من زوجة في وقت واحد، تعدد الزوجات جائز في الكثير من الشرائع مثل الإسلام وبعض الطوائف المسيحية واليهودية. في حين تبيح قوانين بعض الدول تعدد الزوجات فإنه ممنوع في دول أخرى وأحيانا قد تصل العقوبة للسجن. يختلف العدد المسموح به من الزوجات من ديانة لأخرى، ففي حين يحدده الإسلام بأربع زوجات فإن بعض الديانات لا تضع حدا على عدد الزوجات مثل طائفة المورمون. يختلف انتشار تعدد الزوجات في -الديانات التي تبيحه- بحسب الثقافة العامة من دولة لأخرى، فمثلا يعد تعدد الزوجات ممارسة شائعة في دول الخليج العربي بينما هي قليلة الحدوث في دولة مثل مصر برغم أنه مباح قانونا.

التعدد في اليهودية
ظل تعدد الزوجات وبدون حد الأربعة مسموحا به حتى العصور الوسطى حيث أصدر الحبر غرشوم الأشكنازي (960-1040م) التحريم في بداية القرن الحادي عشر. جاء التحريم في سياق الإصلاحات التي قام بها غرشوم في القوانين اليهودية والتي اتفقت عليها أكثرية المجتمعات اليهودية بما في ذلك الطوائف التي تتبع المذاهب اليهودية السفاردية (أي اليهود الذين عاشوا في البلدان الإسلامية)، ما عدا يهود اليمن. حسب تعليمات غرشوم يمكن للرجل التزوج من امرأة أخرى إذا اقتنع مائة من الحاخامين بأن الظروف تلزمه بذلك. وتكون الظروف التي يمكن إيرادها أمام الحاخامين، على سبيل المثال: رفض الزوجة غير المبرر للطلاق، غياب المرأة لمدة طويلة أو مرض تمنع منها الموافقة على الطلاق. في الدول التي تحظر قوانينها تعدد الزوجات يحترم الحاخامون اليهود القوانين المحلية ولا يسمحون بالتزوج من امرأة ثانية إذا كان مخالفة للقانون المحلي.


التعدد في العهد القديم
يذكر أن عددا من كبار المؤمنين (في الإسلام يعتبر الكثير منهم أنبياءا) مارسوا تعدد الزوجات. يعقوب تزوج امرأتين، وأكثرَ داود من النساء، وكان لسليمان ألف امرأة حسب العهد القديم. كذلك يذكر أن المرأة تمكنت من إرسال جاريتها إلى زوجها في حالة العجز عن الحمل. هكذا أرسلت سارة جاريتها هاجر إلى إبراهيم لتلد إسماعيل (سفر التكوين 16:2،3)، وأرسلت كل من ليئة وراحيل جاريتيهما زلفة وبلهة إلى يعقوب (سفر التكوين 30). في مثل هذه الحالة كان مولود الجارية يعتبر ابنا لسيدتها، كما حدث لمواليد زلفة وبلهة، أما سارة فتنكرت لإسماعيل بعد ولاداته. حسب الشرعية اليهودية لا يمكن تعليم السلوك الصالح من الكتاب المقدش مباشرة، إذ حق للمؤمنين القدماء ما لا يحق للمؤمنين في عصرنا.[بحاجة لمصدر]





التعدد في المسيحية
أغلبية الطوائف المسيحية تمنع تعدد الزوجات، وقد قامت طائفة المورمون في أمريكا بالسماح به بدون أي حد من ناحية عدد الزوجات.


التعدد في الإسلام
يبيح الأسلام تعدد الزوجات فيمكن للمسلم أن يتزوج من أربع نساء لقول الله تعالي في القرآن {{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ}} سورة النساء-3

فلا تجوز الزيادة على أربع في وقت واحد ، فإذا خاف المسلم أن يظلم إذا تزوج أكثر من واحدة فإن عليه أن يكتفي بزوجة واحدة فقط.

و تطبق بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة قوانين لمنع تعدد الزوجات مثل تونس .


التعدد في علم النفس
بعض علماء النفس الغربيين يرى أن الميل إلى التعدد فطري عند الرجل، وهناك دراسة أمريكية حديثة تقول: إن السائد لدى علماء النفس والاجتماع الغربيين هو أن الرجل يميل تكوينيا إلى تعدد الزوجات، ونظام "الزوجة الواحدة" يتعارض مع طبيعته التكوينية، وأن الرجل "خائن على طول التاريخ"، فقد اندلعت في المحافل العلمية الأمريكية أخيرا سجالات حامية حول ما إذا كانت الغيرة والعشق والجاذبية الجنسية سمات موجودة أساسا داخل المخ البشري أم أنها نتاج للثقافة والتربية.

أظهرت دراسة لأكثر من "16" ألف شخص من كل قارات الأرض، أن الرجال في أي موقع؛ عزابا كانوا أم متزوجين، يرغبون أكثر من النساء في أن يكون لهم أكثر من شريك جنسي واحد، فأتت الدراسة مؤيدة لمقولة النساء "بأن الرجال لا أمان لهم".

لكن هذه النتائج ليست صحيحة دائما، ومشكلات العلاقات العائلية في عصرنا ليست مشكلات يسيرة وسهلة بحيث يمكن حلها من خلال استفتاء أو بحث أو من خلال المؤتمرات، وعلى ذلك المستوى من الطرح الفكري لفئة معينة من البشر.

ورغم أن غالبية العلماء لا يجادلون في أن التطور قد لعب دورا في تشكيل السلوك البشري، فإن الفكرة القائلة إن النزعة نحو إقامة علاقات متعددة موجودة في تركيب دماغ الإنسان، ولذلك فإنها "طبيعية" لا يستطيع مقاومتها، حتى يتمكن من تبرير أفعاله، هذه الفكرة جوبهت بهجوم شديد من قبل بعض العلماء الذين يؤكدون على أولوية الثقافة في تشكيل السلوك الإنساني، وموجبات الخيانة يخلقها المحيط الاجتماعي في الرجل لا الطبيعة.

(موسوعه وكيبيديا العالميه )..

راية
05-26-2007, 07:44 PM
هذا مختصر لاسباب تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
ورد الله كيد الحاقدين في نحورهم

1 - السيدة خديجة - رضي الله عنها -
تزوج بها وعمره 25 وهي 40 وفي مكة من هن اجمل واصغر منها
عاشا لمدة 25 سنة د ون ان يفكر في الزواج بغيرها

2 - سودة بنت زمعة - رضي الله عنها -
توفي زوجها بعد العودة من الحبشة فان عادت لاهلها عذبوها وارغموها على ترك الاسلام
هب الرسول لنجدتها وكفالتها وتزوجها وهي من قالت : " اني لا اريد وانا في هذا العمر الا ان ابعث وانا احدى زوجاتك "

3 - السيدة عائشة - رضي الله عنها -
تزوجها الرسول حتى يقوي الرابطة بينه وبين اصحابه السابقين الى الاسلام والذين قام هذا الدين على سواعدهم
وهي البكر الوحيدة من بين زوجاته صلى الله عليه وسلم

4 - حفصة بنت عمر - رضي الله عنهما -
تزوجها الرسول تكريما لزوجها الانصاري خنيس بن حذافة الذي استشهد يوم بدر وكذلك تقوية للرابطة بينه وبين عمر - رضي الله عنهم اجمعين -

5 - زينب بنت خزيمة - رضي الله عنهما -
تزوجها الرسول بعد ان استشهد زوجها يوم بدر وقد بلغ سنها 60 سنة
حتى يجبر خاطرها ويعولها ويقوم برعايتها حيث ليس لها من يقوم بامرها وقد استشهد زوجها

6 - زينب بنت جحش - رضي الله عنها -
تزوجها الرسول بامر من السماء من الله سبحانه وتعالى
والقصة مذكورة في الايات من 36 - 40 من سورة الاحزاب
* يقول الذين في قلوبهم مرض ان الرسول مر ببيت زيد بن حارثة فراى زينب فاحبها ووقعت في قلبه - بئس ما قالوا ولماذا وقعت في قلبه الان ولم تقع في قلبه عندما كانت معه في كل وقت ومكان حيث لم يكن امر الحجاب قد نزل ؟؟
ما هذه الا سلسلة مستمرة يصنعها الحاقدون على الاسلام واهله كي يشككوا المسلمين في دينهم ولكن هيهات

7 - ام سلمة المخزومية - رضي الله عنها -
تزوجها الرسول بعد ان استشهد زوجها عبدالله بن عبد الاسد في احد وبقيت بلا ماوى ولا عائل هي واولادها
فمن يقوم برعايتها وتضميد جروحها غير صاحب القلب الرحيم والخلق العظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتزوجها وعمرها 60 سنة

8 - ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان - رضي الله عنها -
كانت الحكمة من الزواج بها التالي :
* خف اذى ابو سفيان للرسول وللمسلمين بعد ان صارت بينهم مصاهرة
* بقيت ام حبيبة بلا ماوى فلو عادت لاهلها لعذبوها حتى تترك الاسلام

9 - صفية بنت حي بن اخطب - رضي الله عنها -
قتل زوجها يوم خيبر وهي بنت احد زعماء اليهود فراى بعض المسلمون انها لا تصلح الا للرسول
خيرها الرسول بين العتق والزواج بها فاختارت الله ورسوله

10 - جويرية بنت الحارث - رضي الله عنها -
تزوجها الرسول بعد مقتل زوجها مسافع ين صفوان يوم المريسيع رفعا لشانها
وبهذا الزواج اعاد بنو المصطلق شيئا من شرفهم وحريتهم
وقد خيرها الرسول بين ان يدفع عنها الفداء او الزواج بها فاختارت الله ورسوله

11 - مريم بنت شمعون القبطية - رضي الله عنها -
كان اسمها ماريا اسلمت وهي امة مهداة للرسول صلى الله عليه وسلم من المقوقس
فمن يقوم بامرها ورعايتها وقد اسلمت غير الرسول
وانجبت منه ابراهيم

12 - ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنها -
وهي ارملة ابي رهم بن عبد العزى

بهذا يتبين لنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكل هذه الزوجات حتى يشبع غريزته كما يتوهم ذلك الاعداء الذين ليس همهم الا اشاعة الفتنة والفرقة بين المسلمين وكذلك التشكيك في دينهم ولاكن كما اسلفنا
كان الغرض من الزواج بهن بسبب :
1 - ابطال عادة جاهلية
2 - لاسباب تثقيفية
3 - لاسباب سياسية
4 - للترابط وجمع قلوب القبائل حوله
5 - اسباب اجتماعية

والشيء المهم الذي يجب ان يعرفه الحاقدون ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ياتي الى هذه الدنيا كي يتمتع بها او يستمتع بنسائها ومالها وجمالها وزخرفها وحطامها الفاني بل هو نبي مرسل في يده رسالة يقدمها لامته حتى يعرفوا طريق الحق وينجوا من عذاب الله وكما قال هو عن نفسه : " مالي وللدنيا انما انا كرجل قام تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها " رجل هذا منطقه وهذا فكره فكيف يميل للدنيا فما بالكم اذا كان هذا الرجل هو النبي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من يهز حلق الجنة
اتمنى من الاخوة والاخوات ان يتعمقوا في د ينهم وتاريخهم المجيد حتى يتسلحوا بسلاح العلم ويكونوا حصنا حصينا ضد مدافع الاعداء الحاقدون على الاسلام واهله

راية
05-26-2007, 08:05 PM
هذه القصيدة للشيخ الدكتور / ناصر بن مسفر الزهراني

قصيدة (( تعدد الزوجات ))

أتــــــــــــاني بالنصـــائح بعض نـــــــــاس @@ فقالوا أنت مقدام سيــــــــــــــــــــــاسي

أتــــــــــــــــــرضى أن تعيش وأنت شهــــم @@ مع امرأة تقاسي ما تقـــــــــــــــــــاسي

إذا حاضت فأنت تحيض معهـــــــــــــــــــــا @@ وإن نفست أنت أخو النفــــــــــــــــــاسِ

تزوج حرمة أخــــــــــــــــــــــرى لتحيــــى @@ سليماً خالياً من كـــــــــــــــــــــــل باسِ

فقلت : معاذ الله إنـــــــــــــــــــــــــــــــــــي @@ أخــــــــــاف من اعتلالــي و ارتكاسي

لي امرأة وشاب الــــــــــــــــــــرأس منهــا @@ فكيف أزيد حظي بانتكــــــــــــــــــــــاسِ

فقالوا : سنة المختـــــــــــــــــــار تُنْسـى و @@ تمحى ؛ أين أرباب المـــــــــــــــراسِ ؟

فقلت : أضعتموا سنناً عظامــــــــــــــــاً !! @@ وبعض الواجبـــــــــات بلا احتراسي !!

لماذا سنة التعداد كنتم لهــــــــــــــــــــــــــا @@ تسعون في عزم وبــــــــــــــــــــــأسِ ؟

و شرع الله في قلبي وروحـــــــــــــــــــــي @@ وسنة سيدي منها اقتبــــــــــــــــــــاسِ

إذا احتاج الفتى لزواج أخـــــــــــــــــــــرى @@ فذاك له بلا أدنى التبــــــــــــــــــــــــاسِ

ولكن الزواج له شـــــــــــــــــــــــــــروط ! @@ وعدل الزوج مشروط أســـــــــــــاسي

وإن معاشر النســـــــــــــــــــــــــوان بــحرٌ @@ عظيم الموج ليس له مـــــــــــــــــراسِ

ويكفي ما حملت من المعاصــــــــــــــــــــي @@ وآثم تلوح بها الرواســــــــــــــــــــــــي

فقالوا : أنت .. خـــــــوّافٌ جبــــــــــــــــانٌ @@ فشبّوا النار في قلبي ورأســـــــــــــــي

فخضت غمار تجربة ضــــــــــــــــــــروسٍ @@ بها كــــــــــــــــــــــــان افتتاني وابتآسِ

يحز لهيبها في القلب حزاً أشـــــــــــــــــــد @@ علــــــــــيّ مــــن حــز الـــــــــــمواسي

رأيتُ عجائباً ورأيت أمـــــــــــــــــــــــــــراً @@ غريباً في الوجود بلا قيـــــــــــــــــــاسِ

أظن بأنني عاشرت جنــــــــــــــــــــــــــــــاً @@ وأحسب أني بين الأنــــــــــــــــــــــاسِ

لأتفه تافه وأقل أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر @@ تبــــــــــــــــــادر حربهن بلا انبجـــاسِ

وكم كنت الضحيــــــــــــــــــــة في مــــرار @@ وأجزم بانعدام وانطمـــــــــــــــــــــــاسِ

فإحــــــــــــــــــــــداهن شدة شعر رأســــي @@ وأخراهن تسحب من أســـــــــــــــــاسِ

وإن عثر اللسان بذكر هـــــــــــــــــــــــــذه @@ لهذه ؛ شبَّ مثل الالتمــــــــــــــــــــــاسِ

وكم من ليلة أمسي حزينـــــــــــــــــــــــــــاً @@ أنام على السطوح بلا لبــــــــــــــــــاسِ

وكنت أنــــــــــــــــــــــــــام محترم عزيـــزاً @@ فصرت أنام ما بين البســـــــــــــــــاسِ

أرضـــــــــــــــــــــــع نامس الجيران دمــي @@ واسقي كل برغوث بكاســـــــــــــــــــي

ويومٌ أدعــــــــــــــــــــــــــي أني مريــــضٌ @@ مصاب بالزكــــــــــــــــــــام أو العطاسِ

وإن لم تنفع الأعذار شيئــــــــــــــــــــــــــاً @@ لجأت إلى التثاؤب والنعــــــــــــــــــاسِ

وإن لم أرض إحـــــــــــــــــــــــداهن ليـــلاً @@ فيا ويلي ويا سود المآســـــــــــــــــــــي

يطير النـــــــــــــــــــوم من عيني وأصحـو @@ لقعقعة النوافذ والكراســــــــــــــــــــي

يجيء الأكل لا ملح عليــــــــــــــــــــــــــــه @@ ولا أسقـــــــــــــــــــــى ولا يُكوى لباسِ

وإن غلط العيال تعيث حذفـــــــــــــــــــــــــاً @@ بأحذية تمر بقــــــــــــــــــــــــرب رأسي

وتصــــــــــــــرخ ما اشتريت لي احتياجـي @@ وذا الفستـــــــــــــان ليس على مقاسِ

ولــــــــــــــــــــــو أني أبوح بربع حــــرفٍ @@ ســـــــــــــــــــأحذف بالقدور وبالتباسِ

وإن أشري لإحـــــــــــــــــــــــــــداهن فجلاً @@ بكت هاتيك يا ظالم وقـــــــــــــــــــاسي

رأيتك حاملاً كيساً عظيمــــــــــــــــــــــــــــاً @@ فمـــــــــــــــــــــاذا فيه من ذهب وماسِ

تقول تحبني وأرى الهــــــــــــــــــــــــدايــا @@ لغيري تشتريها والمكـــــــــــــــــــاسي

وأحلف صادقـــــــــــــــــــــاً فتقول أنــــــتم @@ رجال خائنون وشـــــــــــــــــــــــر ناسِ

فصرت لحالة تُدمي وتُبكـــــــــــــــــــــــــي @@ قلــــــــــــــــوب المخلصــين لما أقاسِ

وحار الناس في أمــــــــــــــــــــــــري لأني @@ إذا سألوا عـــــــــن اسمـي قلت ناسي

وضاع النحو والإعراب مــــــــــــــــــــــني @@ ولخبطت الربــــــــــــــاعي بالخمـــاسي

أروح لأشتري كتبـــــــــــــــــــــاً فأنســـــى @@ وأشـــــــــري الزيت وسلك النحـــــاسِ

أسير أدور من حيّ لحيّ كــــــــــــــــــــأني @@ أحد أصحــــــــــــــــــــاب التكـــــــــاسي

ولا أدري عن الأيام شيئــــــــــــــــــــــــاً و @@ لا كيف انتهى العام الـــــــــــدراســـــي

فيومٌ في مخاصمةٍ ويـــــــــــــــــــــــــــــومٌ @@ نداوي ما اجترحنا أو نــــــــــــواســـي

وما نفعت سياسة بوش يومـــــــــــــــــــــاً @@ ولا ما كان من هيـــــــــــلا سلاســــي

وحلم ابن قيس أخذت حلمـــــــــــــــــــــــي @@ ومكـــــــــــــراً من جحى وأبي نـــواسِ

فلما أن عجزت وضاق صـــــــــــــــــــدري @@ وبائت أمنيـــــــــــــــــــــاتي بالإيــــاسِ

دعوت بعيشة العزاب أحــــــــــــــــــــــــلى @@ من الأنكاد في ظل المــــــــــــــــــــآسي

فجاء النــــــــــــــــــــــــاصحون إليّ أخرى @@ وقالوا : نحن أربــــــــــــــــاب المراسِ

وكيف نراك مهمومـــــــــــــــــــــــــاً حزيناً @@ وقد جئنا بحــــــــــــــــــــلٍ دبلومــــاسي

تزوج حرمة أخــــــــــــــــــــــــــرى لتحيى @@ سليما خالياً من كـــــــــــــــــل بـــــأسِ

فصحت بهم لإن لم تنتهــــــــــــــــــــــــــوا @@ لأنفلتنّ ضرباً بالمـــــــــــــــــــــــــداسِ