الاسلام دين وحضارة

[ابتهال محمد]

هناك من يتكلمون عن التقوقع داخل الحدود المصرية، والتركيز على البناء الداخلي وحده، وهم يصدرون في هذا التصور عن إخلاص حقيقي للوطن المصري واستقلاله.. ونحن نقول لهذا الفريق إنه ما دامت النية صادقة فينبغي أن تتبيَّنوا أن الطريق الذي تقترحونه لا يصل إلى ما تهدفون إليه، أي إلى تقدم مصر واستقلالها.

فمن الناحية الأولي، لم يعُد الاستقلال يقتصر على عَلَمٍ ونشيد، ولم يعُد يعني مجرد تمصير لملكية أدوات الإنتاج. الاستقلال الحقيقي الذي يتناسب مع طموح من يتكلمون عن "المصرية"، وعن الدور المصري بكل هذا التقدير والاحتفاء، هو استقلال حضاري، أي أنَّه يشمل التفكير والتقرير المستقل، في كل جوانب المجتمع، المادية وغير المادية. وهذا الإرث الحضاري الطويل لمصر يستند في جَوهَرِه إلى ما يسمى بالحضارة الإسلامية، وما سيُبعث بإذن الله هو الحضارة الإسلامية.. وليس الفرعونية مثلاً رغم احترامنا الكبير لهذه المرحلة من تاريخنا.


وإذا كان الأمر كذلك، فبأيِّ منطق ينعزل مشروع النهضة الإسلامية في مصر عن مشروع النهضة الإسلامية عند الأخوة والجيران؟ إذا كنَّا نقول إن الإسلام ليس عربيًا، فإنه من باب أولى ليس مِصرِيًّا، وإن جاز أن تتلون التطبيقات الاجتماعية والحضارية بأثر البيئة المحلية..

وإضافة إلى هذا، فإن معركة الاستقلال، حتى إذا استبعدنا الجانب الإسلامي الحضاري (وهذا غير جائز)، تعتبر معركة بالغة القسوة والضراوة. وقد سبق أن أشرنا إلى تماسك النظام الدولي في العصر الحالي، وإلى التشابك الكثيف في علاقاته، وأشرنا إلى أجهزة السيطرة وآلات الحرب التي تمتلكها الدُول الكبرى المهيمنة على هذا النظام.

وينبغي أن نضيف هُنا أنَّ هذه الدول تدرك الخطورة الكامنة في منطقتنا، فهي تدرك قيمة الإسلام كرسالة حضارية توحيدية أكثر من إدراك أغلبنا لهذه الأهمية، وهي تدرك خطورة الكُتلة الجغرافية السُكَّانية لمجموعة الدول الإسلامية، وتدرك أثر هذه الكُتلة ورسالتها على التوازنات العالمية إذا هُيِّئ لها أن تنهض، ولهذا فإن عيونهم مُصَوَّبة علينا بشكل خاص.

إن كافة الدراسات الاستراتيجية في الدول الصناعية تُؤَكِّد ما سبق أن شرحناه نحن في عرضنا السابق.