مسفر
10-11-2005, 05:06 AM
الصلح القـبلي بمنظور إجتماعي
رغم تقلص الاعتماد على الصلاح القبلي في فض النزاعات والخلافات بين الأفراد المتنازعين في المجتمع القبلي السعودي و تحديداً في بعض الأجزاء الجغرافية من المملكة العربية السعودية ألا أنة مازال البعض يعتمد على هذا الأسلوب فيلجؤن إلية حين يحث خلاف أو نزاع أو اعتداء من طرف على الأخر لما يحقق لهم من نتائج يرون أنها إيجابية و تميزها عن الصلح الرسمي بعـدة أمور ومن ذلك : ـ
1ـ أنها لا تحتاج إلى القيام بإجراءات رسمية تتصف بالتعقيد وطول المدة التي تستغرقها في تمر على أكثر من جهة وقد تبالغ بعض الجهات في فحص المعاملة وتدقيقها وجمع الأدلة والتحري وتستغرق قي ذلك مدة طويلة ، وذلك بحجة التثبيت وعدم التسرع في إصدار الأحكام
2ـ أنها تحفظ لصاحب الحق ـ كما يزعم البعض ـ ماء الوجه أمام الحضور فالحكم علني ولكل سيعرف أن فلان حصل على حقه أو أنه قد تنازل عن بعضة أو عن كله برضاه فهو كرماً منه و شهامة وليس ضعفاً منه كما قد يتصور البعض0
3ـ حصول العفو والسماح لمر تكب الخطأ بدرجةٍ أكبر من لو كان ذلك صلحاً رسمياً لأن الصلح القبلي الجماعي يحصل فيه استدرار لعطف صاحب الحق من كافة الحضور حين تتعال أصواتهم مطالبين بالصفح عن خصمه و القبول بما جاء في الصلح الذي يجعله في نهاية المطاف يوافقهم في ما يطلبونة منه0
وهناك من البعض من يرفض الصلح القبلي ويصر على الصلح الرسمي فيلجأ لحكم الشرع0
لعدد أسباب : ـ
1ـ عدم ثقتهم بنزاهة وعدالة من سيقوم بأجراء الصلح ففي الغالب فأن الصلح يديره شخص واحد يحركه في مختلف الاتجاهات بغية الوصول إلي نقطة تلاقي يرضى عنها كلا الطرفين كأن يكون شيخ القبيلة أو العشيرة في المجتمعات القبلية الريفية و البدوية الصغيرة 0
2- الاعتماد و بشكل كبير على العاطفة الإنسانية والتي قد يرفضها العقل و المنطق كأن يضغط ( ُالمصلح ) إذا ـ جاز التعبير ـ وبمساهمات الآخرين الذين هم أيضا ً (المُصلحين) على صاحب الحق و إحراجه لتنازل عن حقه أو جزء منه مقابل مبلغ معين من المال تختتم بوليمة يحضرها الجميع كآذان بانتهاء القضية وعــودة المياه إلى مجاريها0
3ـ أنه الصلح قد لا يدوم فقد ينتكس الحال وخصوصاً حين يصادف وجود نفس غير راضية تمام الرضا من ما جاء في الصلح فيضل العــداء حتى تتوفر الظروف المهيئة إلى بروزه من جديد ، وظهوره على السطح وحدث بالفعل أن عادت الخصومة من جديد 0
وفي تصوري المتواضع أن الصلح القبلي يعزز من قوة ترابط أفراد القبيلة الواحدة أو المجتمع الواحـد فمثلاً حين يكون الحكم النهائي أن يدفع أحد الطرفين المتنازعين مبلغاً معيناً في حين هولا يقوى على سداده فأن الجميع يهب لمساعدته وتقديم المساعدات المالية لإستيفاء المبلغ في صوره تعبر عن مدى التكافل الإجتماعي ومساعدة المسلم لأخيه المسلم المحتاج0وفي كل الاحوال فان مراقبة الخالق سبحانه في السرى والضراء هي خير ملاذ ، وأعظم حــــــــل0
رغم تقلص الاعتماد على الصلاح القبلي في فض النزاعات والخلافات بين الأفراد المتنازعين في المجتمع القبلي السعودي و تحديداً في بعض الأجزاء الجغرافية من المملكة العربية السعودية ألا أنة مازال البعض يعتمد على هذا الأسلوب فيلجؤن إلية حين يحث خلاف أو نزاع أو اعتداء من طرف على الأخر لما يحقق لهم من نتائج يرون أنها إيجابية و تميزها عن الصلح الرسمي بعـدة أمور ومن ذلك : ـ
1ـ أنها لا تحتاج إلى القيام بإجراءات رسمية تتصف بالتعقيد وطول المدة التي تستغرقها في تمر على أكثر من جهة وقد تبالغ بعض الجهات في فحص المعاملة وتدقيقها وجمع الأدلة والتحري وتستغرق قي ذلك مدة طويلة ، وذلك بحجة التثبيت وعدم التسرع في إصدار الأحكام
2ـ أنها تحفظ لصاحب الحق ـ كما يزعم البعض ـ ماء الوجه أمام الحضور فالحكم علني ولكل سيعرف أن فلان حصل على حقه أو أنه قد تنازل عن بعضة أو عن كله برضاه فهو كرماً منه و شهامة وليس ضعفاً منه كما قد يتصور البعض0
3ـ حصول العفو والسماح لمر تكب الخطأ بدرجةٍ أكبر من لو كان ذلك صلحاً رسمياً لأن الصلح القبلي الجماعي يحصل فيه استدرار لعطف صاحب الحق من كافة الحضور حين تتعال أصواتهم مطالبين بالصفح عن خصمه و القبول بما جاء في الصلح الذي يجعله في نهاية المطاف يوافقهم في ما يطلبونة منه0
وهناك من البعض من يرفض الصلح القبلي ويصر على الصلح الرسمي فيلجأ لحكم الشرع0
لعدد أسباب : ـ
1ـ عدم ثقتهم بنزاهة وعدالة من سيقوم بأجراء الصلح ففي الغالب فأن الصلح يديره شخص واحد يحركه في مختلف الاتجاهات بغية الوصول إلي نقطة تلاقي يرضى عنها كلا الطرفين كأن يكون شيخ القبيلة أو العشيرة في المجتمعات القبلية الريفية و البدوية الصغيرة 0
2- الاعتماد و بشكل كبير على العاطفة الإنسانية والتي قد يرفضها العقل و المنطق كأن يضغط ( ُالمصلح ) إذا ـ جاز التعبير ـ وبمساهمات الآخرين الذين هم أيضا ً (المُصلحين) على صاحب الحق و إحراجه لتنازل عن حقه أو جزء منه مقابل مبلغ معين من المال تختتم بوليمة يحضرها الجميع كآذان بانتهاء القضية وعــودة المياه إلى مجاريها0
3ـ أنه الصلح قد لا يدوم فقد ينتكس الحال وخصوصاً حين يصادف وجود نفس غير راضية تمام الرضا من ما جاء في الصلح فيضل العــداء حتى تتوفر الظروف المهيئة إلى بروزه من جديد ، وظهوره على السطح وحدث بالفعل أن عادت الخصومة من جديد 0
وفي تصوري المتواضع أن الصلح القبلي يعزز من قوة ترابط أفراد القبيلة الواحدة أو المجتمع الواحـد فمثلاً حين يكون الحكم النهائي أن يدفع أحد الطرفين المتنازعين مبلغاً معيناً في حين هولا يقوى على سداده فأن الجميع يهب لمساعدته وتقديم المساعدات المالية لإستيفاء المبلغ في صوره تعبر عن مدى التكافل الإجتماعي ومساعدة المسلم لأخيه المسلم المحتاج0وفي كل الاحوال فان مراقبة الخالق سبحانه في السرى والضراء هي خير ملاذ ، وأعظم حــــــــل0