الكباريت في إحراق العفاريت

[فارس بلاجواد]

http://alkabarit.com/roqia/index.htm

[د. أحلام]

الله يكافينا شر العين والجن والحسد والسحر .... اللهم آآآآآمييييين ...

من يؤمن منكم بتلبس الجن للانس ؟؟؟؟
سواء كان الجواب بنعم او لا ... ماهو الدليل على ذلك ؟؟؟؟

[فارس بلاجواد]

رأي ابن تيمية

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.. صرع الجن للانس هو لاسباب ثلاثة:
تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به وهذا الصرع يكون ارفق من غيره واسهل، وتارة يكون الانسي آذاهم اذا بال عليهم او صب عليهم ماء حارا او يكون قتل بعضهم او غير ذلك من انواع الاذى وهذا اشد الصرع وكثيرا ما يقتلون المصروع وتارة يكون بطريق العبث به كما يعبث سفهاء الانس بأبناء السبيل.

ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله في احدى الفتاوى: (ان الشياطين اجناس لا يعلم تفاصيل خلقتهم وكيفية تسلطهم على بني آدم الا الله سبحانه، فالمشروع لكل مسلم: الاستعاذة به سبحانه من شرهم، والاستقامة على ا لحق، واستعمال ما شرعه الله من الطاعات والأذكار والتعوذات الشرعية، وهو سبحانه الواقي والمعيذ لمن استعاذ به ولجأ اليه، لا رب سواه، ولا إله غيره، ولا حول ولا قوة إلا به، ونسأل الله ان يثبتنا على دينه، وان يعيذنا وجميع المسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان..).

ومن جانبه تحدث فضيلة الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء عن الموضوع بقوله:
(ان وجود الجن لا ينكره الا كافر.. قال تعالى (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) الا ان مسألة التلبس أي تلبس الجن للانس محل اختلاف عند الكثيرين.. ونصح هؤلاء بالاكثار من قراءة سورة البقرة وسورة آل عمران والاكثار منهما وهما الزهراوان.. حيث روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهما تطردان الجن.. وانصحهم كذلك بالاكثار من التعوذ منهم والاكثار من الاوراد وكذلك متابعة القراءة ووضع التسجيل لقراءات السور عبر جهاز التسجيل في اركان المنزل..).

[فارس بلاجواد]

جريدة الرياض

الجن والإنس



أمل الحسين

مازال هناك حديث قوي ومستمر عن أحوال الجن مع الإنس وتلبس الأول للثاني سواء على مستوى أحاديث المجالس وما يحتويها من قصص وأحداث خيالية او على مستوى وسائل الإعلام حيث لا يوجد موضوع يجذب الجمهور مثل هذا الموضوع وكل متابع ينضم لفريق معين فهناك من يؤيد تلبس الجن للانس بقناعة تامة تجعل اي نقاش مخالف لهذه القناعة فاشلاً قبل أن يبدأ مع تصديق كامل لكل فعل وحركة ياتي بها الانسان الزاعم تلبس الجن له. والبعض الآخر يعارض هذا الأمر بنفس قناعة الفريق الاول بينما مجموعة يلزمون الصمت ينتظرون المعلومة الصحيحة الحقيقية لاسيما وأن العلماء أنفسهم في محل خلاف لم يقتصر على تلبس الجن للانس فقط وإنما امتد لكيفية المعالجة فكما توجد مجموعة ترى أن العلاج بالرقية الشرعية هو العلاج الوحيد الناجح بينما يرى ويحث آخرون على استخدام الضرب "المنضبط" حسب التعبير!! على ان يكون الضرب على بدن الجني الصارع دون وقوعه على جسد الإنسي وان كان هذا الفصل يحتاج لشرح طويل ومركز ممن اباحه!!
لن أتحدث في هذا المقام عن كيفية الفصل بين جسد الجني والإنسي ولا عن كيفية الضرب وطرقه. وانما سأتحدث عن نتائج هذا الضرب. حيث يعلم كثير منا ان الخيزران من الادوات المستعملة للضرب. وحسب معلوماتي المتواضعة انه لا يوجد جسمان منفصلان واحد للمريض وآلاخر للجني. وعندما تكون الخيزران أداة فما الذي تتوقع أن ينتج عن شخص يسعى دائماً أن يثبت قدرته العلاجية التي لا تتحقق إلا بإخراج الجني!!

ومعنى ذلك لابد من ضرب الجني ضرباً مبرحا ليترك هذا الجسد مع تلقينه درساً حتى لا يفكر مجرد تفكير للعودة مرة اخرى ولن يحصل هذا إلا بمضاعفة عقاب جريمة التلبس لتبقى الاثار في ذاكرة الجني ينقلها لجماعته وأهله!! وهذا ما يجعلنا نسمع عن إصابات يتعرض لها المتعالجون بسبب الضرب وفضلاً عن الاصابات هناك حالات قد تصل للوفاة متأثرة بما أصابها من ضرب فهناك مزاعم يدعيها المعالج عند وقوع الضرر الواضح مثلا ان يكون الجني الذي تلبس فتاة يريد الزواج منها وبسبب رفضها ورفض أهلها قضى على حياتها ويقال ان الأنثى من الانس يتلبسها جني ذكر والذكر من الانس تتلبسه جنية انثى!! الأشد ألما وغبناً ان أهل الممريض أو المريضة يقتنعون بهذا الكلام ويعتبرونه حقيقة ويترحمون على فقيدهم ضحية الجني دون إن يخطر في نفوسهم التأكد من صحة مزاعم المعالج .بالطبع إننا لا نقصد جميع المعالجين إلا اني أتصور أن المعالجين الذين تصدر منهم هذه الوقائع هم الاكثر شهرة وانتشاراً حيث انه من المستحيلات ان يذهب اليهم مريض الا ويؤكدون له اصابته بالسحر او العين أو تلبس الجن له وهذا ما يجعل سوقهم ذا نشاط وحركة.. فهذا التشخيص يتطابق مع ما يدور في النفس من اعتقاد لدى عدد كبير من الناس!!

حقيقة لا أعرف كيف يمكن إيقاف مثل هذه الجرائم خاصة أن أهل المتضررين الذين يمكن أن يثبتوا جريمة الدجال مقتنعون بما أصابهم من الجن ممع تقديم خالص وبالغ الأتعاب للمعالج!!

* * *
مقال جيد ،، وأعتقد من وجهة نظري أن الحل الوحيد لإيقاف مثل هذه الجرائم والدجل يكمن في تكثيف التوعية الإعلامية من قبل الكتّاب والعلماء المتخصصين .
وكذلك دورنا نحن في المجالس العامة في توعية العامة من الناس الذين يسألون عن هؤلاء الدجالون.
طبعاً هنا نقطة مهمة جداً وهي أننا يجب أن نفرق بين من يرقي الناس بالرقية الشرعية السليمة من الشركيات والخزعبلات وبين من يدعي الرقية الشرعية وهو يدجل على هؤلاء المساكين من ذوو المرضى .
كذلك يجب أن لا ننفي تلبس الجني للأنسي وندع الكلام في هذا الموضوع لأهل العلم المتخصصين والموثوقين ، فتلبس الجني بالإنسي ثابت في القرآن في قوله تعالى في سورة البقرة { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس .. } الآية
أما ما يخص ضرب المريض فيقع فيه كثير ممن يزاولون الرقية الشرعية وهو خطأ فادح يرتكب في حق هذا المريض المسكين ، وقد شاهدت بنفسي أحد هؤلاء الرقاة وهو يخنق المريض خنقاً ويطأ بركبته على بطنه حتى كاد أن يموت من شدة الضرب معتقداً أن جنية تلبست به ويقول: أخرجي أخرجي !!! وهذا المريض المسكين يصرخ بأعلى صوته وبلهجته العامية: ياشيخ ذبحتني والله ما فيني شي!!!
ومثل ما تفضلت به الكاتبة بعد ان انتهى من ( تكفيخه ) أخرج المريض من جيبه مبلغاً من المال ووضعه في جيب هذا الراقي!!!
وبالمقابل رأيت أحد الرقاة الجيدين عندما تثبت من تلبس جني لمريض أطال في قراءة القرآن عليه وحينما بدأت آثار التلبس تظهر أخرج هذا الشيخ ( سواكاً ) من جيبه وأخذ يضرب على يد المريض ضرباً ليس مبرحاً وبشكل هادئ وخفيف والمريض أو من بداخل المريض يتألم أشد الألم ويصرخ بشدة من أي لمسة بسيطة بهذا السواك .
وكثيراً ما يكون المريض مصاباً بمرض إنفصام الشخصية وهو ما يسمى بـ (الشيزوفرينيا) ويعتقد الراقي بأنه تلبس ..
ولكم خالص التحية ،،،

* * *

المشكلة ياأمل ان بعض الدجالين والادعياء عندما تأتيهم أمرأة قد يكون كل مافيها حالة نفسية او أنفصام او غيره من الاعراض التي مكان علاجها هو العيادات النفسية ولكن البعض من هؤلاء الدجالين يقولون لها ان فيها مس من الجن وأن فيها تلبس الى آخره من الحيل التي يلجأون اليها ثم يطلب منها الدخول معه في غرفة مغلقة لاخراج الجن من جسدها!!!!!!!!والقصص المؤلمة كثيرة
اذن نحن بحاجة الى حملة توعوية عبر وسائل الاعلام لتوضيح حقيقة هؤلاء وأيضا لحث الجميع الى عدم الخجل من مراجعة العيادات النفسية
مع امنياتي للجميع بالصحة

[فارس بلاجواد]

عالم الجن


تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالم الملائكـة و الانسان،
فكل له مادتـه التي خلـق منها ، وصفاته التي يختلف بها عن الأخر، الا أن عالم
الجن يرتبط مع عالم الانس من حيـث صفـة الادراك وصفة العقل والقدرة علـى
اختيار طريق الخير والشر.
وأبو الجن هو ابليس كما أن أبو الانسان آدم عليـه السلام . أما طبيعـة خلقتهم فقد
أخبرنا الله عز وجل عنهم أنه خلقهم من نار، كما قال تعالـى (والجـان خلقناهـهم
من قبل من نار السموم ) وقوله عز وجل ( وخلق الجان من ما رج من نار) . وقد
فسر أهل العلم من السلف الصالح قوله ( مارج من نار) هـو طرف اللهب ومنهــم
ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النـووي " المارج اللهب
المختلط بسواد النار " . أما الانسان فقد خلق من طين كما أخبرنا عـز وجل بقولـه
( قـال مـا منعك ألا تسـجد اذ أمـرتك قـال أنا خيـر منـه خلقتـني مـن نـار
وخلقـته من طين) وفـي قـوله سبحانه (فاستفتهم أهم أشـد خلقـا أم من خلقنا انا
خلقناهم من طين لازب ) وكذلك كما ورد فـي الحديث الذي أخرجـه مسـلم عـن
عائشة ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قـال : " خلقـت الملائكة من نـور، وخلـق
الجان من مارج من نار، وخلق أدم مما وصف لكم ". وقد خلـق الجان قبـل الانسان
وسكن الأرض قبله ، بدليـل قـول الله عـز وجل( ولقد خلقنـا الانسان مـن حمـأ
مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم * ) .



أنواع الجن و أصنافهم

وينقسم الجن الى ثلاثة أصناف كما صنفهـم لـنا رسـول الله صلي الله عليه وسلـم قال : "الجن ثلاثة أصناف ، فصنف يطير فـي الهواء ، وصنـف حيـات وكـلاب، وصنف يحلون ويضعنون " رواه الطبراني ، والحاكم ، والبيهقـي باسنـاد صحيـح. وقد أمـرت الجن وكلفت كـما كلف الانسان ، فـهم مأمورون بالتوحيد و الأيمـان والطاعة والـعبادة ، وعـدم المعصيـة والبـعد عن الظلـم وعدم تعـي حدود الله ، فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن، وكافرهم كافـر ، والمطيـع منهـم لله ورسولـه، يدخل الجنة ومن أبى دخل النار سواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليـل من قولـه عزوجل( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ). اذا هم خلـق من خلـق الله ومـن ينكرهم فانه يكفر للأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة . وقد وجـد مـن ينكرهـم قديمـا وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا أنـهم حقيقة لاشـك فيهـا ولا مريـة لمـا سيترتب علـى مـا سوف نسرد مـن أخبارهم وأحوالهـم، وربنا وربهم الله . هل الجن يأكلون ويشربون و حيث أن مثل هذه الأمـور الغيبية في أحوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينـا كأمـة مسلمة تؤمن بالغيب، أن نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لمـا يتصف به المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شأنـه ( آلم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيـب ويقيمـون الصـلاة وممـا رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنـزل من قبلك و بالأخـرة هم يوقنون * ) . وموضوع الجن أمدنا فيه رسـول الله بالخبر اليقيـن ، فاليـك أخـي المسلم المؤمن هذه الأدلة الصادقة من عند الذي لا ينطق عن الهوى . ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي الله عليـه وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتيني بعظم ولا بروثة"
ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـد نصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لا روثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي
صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـم القرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم وآثار نيرانهم ، فسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم
لحما، و كل بعرة علف لدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ، ولا بالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن" و قد أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ،
أن الشيطان يأكل بشماله و أمرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبـي صلى الله عليه و سلم قال:" اذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فـان الشيطان يأكل بشماله ويشـرب بشمالـه". و في مسند الامام أحمد " من أكل بشماله أكل معه الشيطان، و من شرب بشماله شرب معه الشيطان" . وكما أن الأنسان المسلم منهي عن أكل اللحم الذي لم يسمى عليه أسـم الله ، فان الجن المسلم أيضا منهي عن أن يأكل لحم الميتتة لانه لـم يذكـر اسـم الله عليهـا. لذا فقد ترك اللحم الذي لم يذكر اسم الله عليه يأكلـه المشركـون ، و الذيـن يذبحون لغير الله و الشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج أن الميتتة أكل الشيطان. و قـد استنبط ابن القيم رحمه الله من قوله تعالى( انما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس مـن عمـل الشيطان) أن المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الـذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربـه ، و اثمـه و عقوبته.

أيـن يعيـش الجـن وأيـن يسكـن

كما أسلفنا فان الجن هي أمة من الأمم ، وطالما أن الله عز وجل هو خالقهم فانه عـز وجل لم يخلق عباده عبثا، ولم يتركهم هملا، تماما ككل المخلوقات في السماء أو فـي الأرض أو في جوف البحر، فان لكل نظامه وحياته، فالسمك يعيـش في المـاء ولـو
أخرج منه لمات، و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذي يعيـش فـوق الأرض لو أدخل في البحر لماتوا جميعا، لأن الخالق سبحانه جعل لكل نظام وغذاء و حياة تختلف عن الأخر. والجن لهم حياتهم ومعاشهم و أكلهم وشربهم ،ولهم أماكن يسكنـون فيها أو مختصة بهم، وقد يشاركوننا في بعض الأماكن . فهم يسكنون في الأحراش والخرابات وبيوت الخلاء ، وفي مواضع النجاسات والمقابر. وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ، (يأوي الى كثير من هذه الأماكن التي هـي مأوى الشياطين، الشيوخ الذين تقترن بهم الشياطين، ويتواجدون في أماكن اللهو وفي الأسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس وافسادهم،و قد أوصى الرسول صلي الله عليه وسلم أحد أصحابه قائلا :"لا تكونن ان استطعت أول من تدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فأنها معركة الشيطـان ، وبها ينصب رايته " رواه مسلم في صحيحه ). فالجن أيضا تعيش في منازلنا ومعنا ولكن لا نراهم، وقد يأكلون معنا ويشربون معنـا من حيث لا نراهم لاستتارهم عنا، لقوله عز وجل ( انه يراكم هـو و قبيله من حيـث لا ترونهم) . الا انه قد يتشكل في بعض الأحيان، وهذا ما سنتطرق اليه في حينه فـي قصته مـع أبي هريرة رضي الله تعالي عنه، وكي لا يشكل هذا الأمر علـى البعض فأحيانا نذكر الجن و أحيانا أخرى نذكر الشيطان فما هي العلاقة بينهما ؟ هـل الشيطـان أصلـه مـن الجـن كما تقدم فقد ذكرنا أن الشيطان أبو الجن كما أن آدم أبو الانس ، والظاهر مـن سياق القرآن أن الشيطان من الجن كما في قول الله عز وجل( و اذ قلنا للملائكـة اسجـدوا لآدم فسجدوا الآ ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أ فتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) . فهذا دليـل واضح جلـي بـأن الشيطـان أو ابليـس كان من الجن ، ففسقه وعدم تنفيـذ أوامر الله وغروره، كـان سببـا فـي أبلسة الله له، كما أن شيطنتـه أبعدته مـن رحمة الله، فأختلف الناس في ذلك فمنهم من قال بهذا ومنهم مـن قال بغيره . وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية ، في مجمـوع الفتـاوى ج/4 235ص346 (انه يذهب بالقول بأن الشيطان أصل الجن كما أن آدم أبو الانس) .

.. يتبع ..

[فارس بلاجواد]

تشكـل الجـن أو الشيطـان

ان من رحمة الله سبحانه و تعالى بخلقه من الانس ، أن جعل الشيطان و حزبه مـن المردة و العفاريت و غيرهم فيما يدخل في مضمون الجن ،غير مرئيين لهـم، لأنـه سبحانه و تعالى يعلم بأن أشكالهم قبيحة ، و قد تكون أعيـن البشـر و عقولهــم لا
تستوعب البشاعة التي خلق عليها الشياطين . و قد ذكر الله لنا ذلك في محكم التنـزيل واصفا قبح الشيطان بأن شبه لنا شجرة الزقوم التي تنبت من أصـل الجحيـم برؤوس الشياطين لما علم من قبح صورهم و أشكالهم ، فقال عز و جل( انهـا شجرة تخـرج في أصل الجحيم* طلعها كأنه رؤوس الشياطين *) .و قد ذكر لنا النبي صلى الله عليه و سلم " أن للشيطان قرون و أن الشمس تخرج بين قرني شيطان " و فـي البخـاري و مسلم قوله صلى الله عليه و سلم "اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ، و لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس و لاغروبها، فانها تطلع بين قرني شيطان ". ومن هذا كله يتبين لنا أن منظر الشيطان أو الجن أو ابليس بشع لنا كبشر للنظر اليـه، و لا يستطيع انسان كائن من كان من دون الرسل و الانبياء ، أن يرى الشيطان على حقيقة خلقته التي خلقه الله عليها كما يدعي البعض من الناس الجهلة و ذلك لقوله عز وجل (انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .أما الانبياء و الرسل فالله يريهم ما يريد و ما يشاء . و لكن الشيطان أو الجن يستطيع أن يتحول من خاصيته التي خلقـه الله عليها الى خاصية أخرى كأن يكون في صورة كلب أو حية أو عقـرب أو صـورة انسان أو ما الى ذلك . كما حدث في عهد النبـي صلـى الله عليـه وسلـم، اذ رأى الشيطان في أكثر من موضع و بصور لاشخاص معروفين و اشخاص غير معروفين و قد حدث ان كان رسول الله صلى الله عليـه و سلـم يحـدث أصحـابه فيدخـل عليهم رجل غريب ، نتن الريحة ، قبيح المنظر، مقطـع الثيـاب فيخبرهـم النبـي صلى الله عليه و سلم انه الشيطان جاء يشككهم في أمر دينهم . و اليك أخي القارىء هذه القصة الطريفة التي جرت مع ابي هريرة رضي الله عنه و رواها البخاري ، قال أبو هريرة رضي الله عنه : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحث من الطعام ، فأخذته ، و قلت : و الله لأرفعنك الى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ، قال: أني محتاج، و علي عيال ، و لي حاجة شديـدة، قـال: فخليـت عنـه ، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك البارحة ؟" قال: قلت: يا رسول الله شكـا حاجـة شديدة و عيـالا ، فرحمته، فخلـيت سبيلـه، قال " اما انه كذبك و سيعود "، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلـى الله عليـه وسلم انه سيعود ، فرصدته ، فجاء يحثو مـن الطعـام فأخذته ، فقلـت :لأرفعنـك الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال: دعني فاني محتـاج ،و علـي عيـال ، لا اعود ، فرحمته ، فخليت سبيله، فأصبحت ، فقال رسـول الله صلى الله عليـه و سلم :" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك؟" قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا فرحمته . فخليت سبيله قال:" اما انه كذبـك و سيعود" ، فرصدته الثالثـة ، فجـاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك الى رسـول الله صلى الله عليه و سلـم ، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ، ثم تعـود ! قال: دعنـي أعلمـك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هـو؟ قـال: اذا أويـت الى فراشـك فاقـرأ آيـة الكرسـي (الله لا اله الا هو الحي القيوم) حتـى تختم الآية ، فانك لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبـح ، فخليـت سبيله، فأصبحت ، فقال لي رسـول الله صلى الله عليه و سلم:" ما فعل أسيرك البارحة ؟" قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال:" ما هي ؟ " قلت: قال لي : اذا أويـت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا اله الا هـو الحـي القيـوم )، و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح، و كانـوا أحرص شيئا على الخير ، قال النبي:" أما انه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالي يا ابا هريرة ؟ " قال: لا ، قال: " ذاك شيطان " .


...يتبع ...

[فارس بلاجواد]

هـل حقـا دخـول الجـن في جسـد الانسـان

بدأت العداوة بين الشيطان والانسان منـذ اللحظة التي خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام، بل من قبل ذلك عندما كان آدم عبارة عن جسد، وقبل أن تنفـخ فيه الـروح، فقد كان جثة هامدة من طين أتى اليه الشيطان فرآه أجوفا ، فكان يدخـل مـن فمـه ويخرج من دبره ويدخل من أنفه ويخرج من أذنه وهو أجوف. و الشيء اذا كان أجوفا فانه يكون غير متماسكا لذا كـان يقول لـه: ان لك لشأنا ولئن أمرت بك لأعصين ، ولئن سلطت عليك لأهلكنك. وقد ورد في صحيح مسلـم عن أنس أن رسول الله عليه وسلم قال:" لما صور الله آدم في الجنة، تركه ما شاء الله أن يتركـه ، فجـعل ابليس يطيف به ،ينظر مـا هو ،فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتماسك " . وعندمـا نفخ الله الروح في آدم وأسجد الملائكة له ، أبي واستكبر وفضل نفسـه علـى آدم وهـو الذي كان من أعبدهم لله ، فغرته نفسه فكيف يسجد لهذا الذي خلق من طيـن فتعالـى على الله ولم ينفذ الأمر الذي صدر من الله له وللملائكة ، فاستجابت الملائكة وعاند هو ورفض ذلك و استحق أن يطرد من رحمة الله وأن يخرجه الله من الجنة لأنها لا يكون فيها متكبر متعال مـن خلق الله .فاذا علمنا هذا، علينا أن نعلم أن الأمر لم يتوقف عند هذا الحد ،فحسب بل تعداه الى ما هو أبعد مـن ذلك،وهو توعده لآدم وذريته بالاغواء والاضلال و الاحتناك ، وانه سوف يأمرهم بتغيير خلق الله ، وقد أمهله الله عز وجل
الي يوم البعث . ولله حكمة بالغة فـي ذلك ، و الا فان الله قادر على أن يهلكـه فـي تلك اللحظة .لذا ذكر لنا الله سبحانه هذا التفصيل في قوله عز وجل( قـال أرأيتك هذا الذي كرمـت عـلي لان أخرتن الـى يوم القيامة لأحتنكن ذريته الا قليـلا) . وفـي
قوله( و لأضلنهـم و لأمنينهم ولأمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ) . والآيات في هذا كثيرة جدا، فالعداوة حاصلة وستستمر ببقاء الدنيا لأن الشيطان يعتقد أن سبـب خروجه من
الجنة وطرده من رحمة الله انما كانت بسبب آدم وليس باستكباره واستعلاءه . فلذلـك سوف يستمر بالانتقام من ذرية آدم بعد أن كان هو سببا في خروج أبينا من الجنـة. ولـو نظرنا نظرة متأمل لوجدنا أن الله ابتلى آدم بالشيطان وابتلى الشيطان بآدم حتى تملأ الجنـة بعبـاد الله المتقين وتملأ النار بالكفرة والمشركين والمنافقين والعاصين . فلله في خلقه شؤون , وله الحكمة البالغـة .
ولذلك نجد أن أول مسة يمس الشيطان فيها الانسان ساعة ولادته وهـذا ثابت بالدليل ففي البخاري ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ـ :"كـل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن، فطعن في الحجاب". وفـي البخاري أيضا " ما من بني آدم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهـل ارخا من مس الشيطان، غير مريم وابنها". والسبب في حماية مريم وعيسى أن الله استجاب دعوة أم مريم( و اني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) . فهـذا أول ايذاء للشيطان لأي مولود يولد من ذرية آدم. فكل هذه المقدمة والاستدلالات من الآيات الواضحات والأحاديث النبوية الثابتات انما تمهيد للموضوع الرئيس في هذا الباب وهو تلبس الشيطان في جسد الانسان وهو ما يسمى بالصرع. وقد تكلم فيـه الكثيرون مـن العلماء خلفا عن سلف . وقبل الدخول في أقوال أهل العلم والتفصيل فيها نود أن نعرج الى قائد المعلمين صلى الله عليه وسلم ونري هل حدث شيء من هذا فـي عهده ؟ فهو قدوة الناس أجمعين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم . فما ثبت في عهده فهـو الحق المسلم به وما لم يثبت فليس بصحيح .
نعم لقد حصل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من مـرة ودليـل من حفظ أقوى على من لم يحفظ . ففي سنـن أبى داود ومسند أحمد ( عـن أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدى ، عن أبيها ، أن جـدها الزارع انطلـق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فانطلق معه بابن له مجنون ، أو ابن أخت له مجنون ، قال جدي : فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : ان معي ابنا لي أو ابن أخت مجنون ، أتيتك به تدعو الله له ، قال " أئتني به "، قال: فانطلقت به اليه وهو في الركاب فأطلقت عنه ، وألقيت عنه ثياب السفر ، وألبسته ثوبين حسنين، و اخذت بيده حتى انتهيت به الى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : " أدنوه مني ، اجعـل ظهره ممـا يليني " قال بمجامع ثوبه من أعلاه و أسفله ، فجعـل يضرب ظهره حتى رأيت بياض ابطيه، و يقول : " اخرج عدو الله ،اخرج عدو الله" ، فأقبل ينظر نظر الصحيح يس بنظره الأول . ثم أقعده رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، بين يديه ، فدعا لـه بماء فمسح وجهـه و دعـا له فلم يكن في الوفد أحد بعد دعوة رسول الله- صلى الله عليه وسلم – يفضل عليه . و في مسند الأمام احمد أيضا عن يعلى بن مرة قال: رأيت من رسول الله ، صلى الله عليه و سلم، ثلاث ما رآها أحد قبلي ، و لا يراها أحد بعدى لقد خرجت معه في سفر حتى اذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معهـا صبي لها ، فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء و أصابنا منه بلاء يؤخذ في اليوم لا أدري كـم مرة ، قال : " ناوليني " فرفعته اليه ، فجعله بينه و بين واسطة الرحل ثم فغر، فاه ، فنفث فيه ثلاثا، و قال : " بسم الله ، انا عبد الله ، اخسأ عدو الله " ، ثم ناولها اياه فقال: " القينا في الرجعة في هذا المكان فأخبرينا مـا فعل"، قال فذهبنا و رجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه ، فقال : " ما فعل صبيك ؟ " فقالت: و الذي بعثك بالحق ما أحسسنا منه شيء حتى الساعة ، فاجتـرر هذه الغنـم ، قال : " أنزل خذ منها واحدة و رد البقية " . وبهذا الذي تقدم من حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم و كفى بهما حديثين جليين عظيمين ترد على كل متأول أفاك كاذب لا يؤمن بدخول الجن في داخل جسد الأنسي. أما ما حدث من سلفنا الصالح و التابعين فهو كثير جدا، و نؤخذ منه مثلا من امام أهل السنة و الجماعة الأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه و رحمـه الله.( روي أن الامام أحمد كان جالسا في مسجده اذ جاءه صاحب له من قبل الخليفة المتوكل ، فقال : ان في بيت أمير المؤمنين جارية بها صرع ، و قد أرسلني اليك ، لتدعو الله لها بالعافية، فأعطاه الأمام نعلين من الخشب( أي قبقابين) و قال : اذهـب الى دار أميـر المؤمنين
واجلس عند رأس الجارية و قل للجني : قال لك أحمد : أيما أحب اليك : تخـرج من هذه الجارية ن او تصفع بهذا النعل سبعين ؟ فذهب الرجل و معه النعل الى الجارية و جلس عند رأسها ، و قال كما قال له الامام أحمد، فقال المـارد على لسان الجارية : السمع و الطاعة لأحمد ، لو أمرنا أن نخرج من العراق لخرجنا منه ، انه أطاع الله و من أطاع الله أطاعه كل شيء . ثم خرج من الجارية فهدأت ، و رزقت أولادا . فلما مات الامام عاد لها المارد ، فاستدعى لها الأمير صاحبا من أصحاب احمد ، فحضر ، و معه ذلك النعل ، و قال للمارد : اخرج و الا ضربتك بهذه النعل. فقال المارد : لا أطيعك و لا أخرج ، أما أحمد بن حنبل فقد أطاع الله فأمرنا بطاعته ). وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، أن صرع الجن للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للانس مع الانس . وهذا تلميذ شيـخ الاسـلام ابن القيم في كتابه القيم " الطب النبوي " يذكر لنا حديث ويفصل فـي موضـوع الصرع وتلبس الجن، فيقول: ( أخرجا في الصحيحين ،من حديث عطاء بن أبي رباح ، قال : قال ابن عباس : " ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت بلى. قال:هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلي الله عليه وسلم ، فقالت : اني أصرع ، وانى أتكشف ، فـادع الله لى. فقال : ان شئت صبرت ولك الجنة ، وان شئت دعوت الله لك أن يعافيك ، فقالـت : أصبر . قالت : فانى أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف . فدعا لها" ). هذا ما كان من المرأة السوداء ، قال ابن القيم ( الصـرع صرعـان : صرع مـن الأرواح الخبيثة الأرضية ، وصرع من الأخلاط الرديئة . والثاني هو الذي يتكلم فيـه الأطباء في سببه وعلاجه .
وأما صرع الأرواح: فأئمتهم وعقلائهم يعترفون به ، ولا يدفعونه . ويعترفون : بأن علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية ، لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة ، فتدفع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها . وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه ، فذكر بعض علاج الصرع ، وقال :هذا انما ينتفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمـادة وأما الصرع الذي يكون من الأرواح ، فلا ينفع فيه هذا العلاج . أمـا جهلة الأطباء و سقطهم و سفلتهم ، ومن يعتقد بالزندقة فضيلة، فأولئك ينكرون صـرع الأرواح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع . وليس معهم الا الجهل ). ونكتفي الي هنا بمـا ذكر ابن القيم ومن أراد الرجوع الى الموضوع مفصلا فهو في الطب النبوي،ص 51 أما الواقع الذي نعيشه وعاشه غيرنا من المعالجين لهو اكبر وأكثر من أن يحصى عددا وكما، ولكن ليس كل الحالات التي يعالجها المعالجون هي تلبس وجن. فما نسمعه هذه الأيام من لغط حول ارجاع كل مرض الى الجن و المس و السحر و العين فما هو الا سفه وقلة علم وجهل مركب. فكثـير من هذه الحالات تعود الى مشاكـل وأمراض قد تكـون عقلية وقـد تكـون عضويـة وقد تكون نفسيـة سببهـا مشاكـل اجتماعيـة والهروب من مواجهتها، فيلجأ الى المعالجين ظنا من هؤلاء أن الأمر قد يكون عينا أو سحـرا أو تلبسـا بالجن. ونسـأل الله العافيـة من كل سوء لنا و لاخواننا المسلمين والمسلمات . آمين

عن / عالم الرقية

[عبدالله الحجاجي]

يا فارس ايش الحكاية اليوم

سحر

جن

ترى الوجبة اليوم مرة دسمة .

[د. أحلام]

ههههههههههههههههه اي والله صدقت يا بوسعود
اليوم فارس مادري اشجايله ... لبشنا بالحكاوي :)

مادري ناوي يشتغل معاهم ويسوي دعاية لهم ;) ... تراني امزح :p
---------------------------------

بس ما قلت لنا رايك ؟ ممكن التلبس والا لأ ؟ .... شتشوف ؟

[مصرية]

عادى لية خايفين

مخلوقات عادية زيها زينا

صحيح كان فى برنامج مقالب بيجى الايام دى برمضان أسمة مقلب دوت كوم

وكانت الحلقة عن زوج عايز يعمل فى زوجتة مقلب لانها بتصدق فى الدجل والشعوزة ومبتعملش حاجة الا اذا سالت عرافة وبتقرا الابراج

المهم بالاتفاق مع الزوج وصديقة للزوجة عملوا فيها مقلب
واقنعتها صديقته بالذهاب لعرافة شاطرة وفعلا راحت معاها وكانت بتسأل عن زوجها قالتلها انة مع واحدة وهو كان قلها انه مع صديق له وقامت العرافة مسمعاها صوتة وكان فى اغنية شغالة

طبعا الزوجة اتجننت كلمتة على الموبيل وجدت نفس الاغنية وبعد خناق فى التليفون قامت صحبتها عشان تمشى وتاخدها معاها
قامت العرافة نفخت فيها طبت ساكتة وعملوا اصوات غريبة
كل دة والزوجة فى حالة انهيار وتصرخ انا عايزة امشى وسابت صحبتها :D وقالولها هنستدعى جوزك بالعفاريت يعنى وزادت الاصوات الغريبة والضغط عليها
وبصت الزوجةوراها وجدت زوجها طبت مغم عليها

ومن بعدها الزوجة حرمت تروح لعرافين تانى

[عبدالله الحجاجي]

بس ما قلت لنا رايك ؟ ممكن التلبس والا لأ ؟ .... شتشوف ؟

أكيد في تلبس ومسألة ما فيها نقاش أبداً ، وأعتقد أن أكثرنا شاف مثل هالحالات وكيفية التعامل معها .

[عبدالله الحجاجي]

عادى لية خايفين

مخلوقات عادية زيها زينا

مش خوف ولا حاجة :eek:

بالنسبة لموضوع العفاريت والدجل والشعوذة هذي الشغلات كلها ما أوثق في الأشخاص اللي بيقوموا بيها أبداً أبداً .

[د. أحلام]

واااااااااااو شيري .. ههههههه ضحكتيني ... ياريتني شفت الحلقة .... حلوة... وزين سووا فيها :D تستاهل

طيب انتي ياعزيزتي اشرايك ؟ تعتقدي بتلبس الجن للانس ؟؟؟
وبرضه احب اعرف رأي فارس بخصوص هالجزئية ؟؟؟

واي احد يقرأ هالموضوع وعنده رأي حوله ... ارجو انه يقوله وليش يعتقد فيه ؟؟ :)
انا برأيي صعب تصديق التلبس ... اللهم احفظنا ... اخاف يكون صدق ويجيني :p

[مصرية]

أهلا د/ أحلام

أنا ما بصدق رغم الروايات الحكايات الكثيرة التى تروى امامى

أشوف بعينى وبعدين أصدق :p

[د. أحلام]

ايه الحكاية يا شيري هههههههه صايرة شادية اليوم ... لما يجيني واشوفه بعيني ;)
اسم الله علينا ان شالله ما يجينا ولا نشوفه بعيننا... ولا احد ينصاب فيه اذا كان صدق ... :p
اللهم احفظنا واكفنا الشر ... اللهم آمين ... :)

[مصرية]

ايه الحكاية يا شيري هههههههه صايرة شادية اليوم ... لما يجيني واشوفه بعيني ;)
اسم الله علينا ان شالله ما يجينا ولا نشوفه بعيننا... ولا احد ينصاب فيه اذا كان صدق ... :p
اللهم احفظنا واكفنا الشر ... اللهم آمين ... :)

د/ أحلام

أنتىىىىىىىىى

بتخافىىىىىىىى :eek:

[almushref]

ايه الحكاية يا شيري هههههههه صايرة شادية اليوم ... لما يجيني واشوفه بعيني ;)
اسم الله علينا ان شالله ما يجينا ولا نشوفه بعيننا... ولا احد ينصاب فيه اذا كان صدق ... :p
اللهم احفظنا واكفنا الشر ... اللهم آمين ... :)

بسم الله عليكم ايش الموضوع جن وعفاريت لالالالالا
كذا مانعرف ننام لازم نولع المبات طول اليل ولا ايش رئيك يادكتورة احلام
ههههههههههههه :)
اولا يجب ان نعرف ان تلبس الجن حقيقه وذكر في القران الكريم
ثانيا مره مرت علي قصة واقعية كانت عندنا عاملة منزل وفي يوم الجمعة ومع الاذان لصلاة الجمعة وجدنا العاملة تتمدد علي الارض وتتخبط علي الارض وتتكلم بصوة مختلف عن صوتها طبعا الوقت ظهر مو ليل يادكتوره ولا كان شردنا :) طبعا سوينا شيوخ انا واحد الاقرباء وجلسنا نقراء عليها المعوذبات والحمد ومع استمرار الاذان تزيد حالتها وتخبطها ويطلع منها صوة غريب الشي المضحك قريبي يقول للجني اطلع منها او نحرقك طبعا انا ضحكت وقلت يطلع فين ويروح وين ياسيد هواحنا ناقصنا وبعدين كيف تبي تحرقة المهم غلق الاذان وارتاحت شوي وفاقت واول رحلة سفرناها علي بلدها :o

[د. أحلام]

هههههههههههههه موتني من الضحك يا بومحمد ...... :D

بس هذا قريبك الصراحة تحفة ... :p
هو يبي يهوش الجن يعني ... على باله يكلم هندي متلبس فلبينية .... :)

وعلى رأيك يطلع يروح فين في بيتكم ؟ طيب لو طلع هذا عشان ينصرف لازم تذكرة بعد والا يدل يروح على حسابه ... :rolleyes:

سمعتي يا شيري ... انا بصراحة خفت ... مش عايزة حد يجيني ولا اشوفه بعيني :p

اسم الله علينا وعليكم وعلى كل المومنين ... اللهم احفظنا يارب