ملخص لمادة علم الاجتماع

[almushref]

بسم الله الرحمن الرحيم
عللي :علم الاجتماع من اكثر العلوم جذبا للناس ؟
-لانه يختص بالعلاقات الاجتماعية للناس و هو علم بسيطك سهل و قريب للناس
ما الذي يميز علم الاجتماع الحديث ؟
أ‌- استخدام المنهج العلمي للبحث
ب‌- يقوم على الواقعية
ما النظم التي يدرسها علم الاجتماع ؟
النظام التربوي – النظام السياسي – النظام القانوني – النظام الاسري
ما اهمية علم الاجتماع ؟
1- علم يبحث باثر التكنولوجيا على الانسان
2- علم يبحث في قواعد واسس التنمية
3- علم يشخص المشاكل و يقترح لها الحلول
4- يساعد على تحديد الاهداف و فهم القيم الاجتماعية
ماهي خصائص علم الاجتماع ؟
1- محورة الانسان و نشاطه
2- تتميز بالموضوعية
3- يدرس الظواهر الاجتماعية و ليس الفردية
4- يدرس اثر الظواهر الانسانية على الظواهر الطبيعية
5- يحلل المشاكل و يشرحها و لا يقف عند حد الوصف
6- يدرس الظواهر الحسية التي تشاهد مثل الجريمة
ما فروع علم الاجتماع ؟
1- الاسري
2- السياسي
3- القانوني
4- الصناعي
5- الجريمة
6- ما اهم خطوات المسح الاجتماعي ؟
1-رسم خطة
جمع البيانات من الميدان
تحليل البيانات
عرض النتائج و كتابة التقارير
ما خطوات دراسة الحالة الفردية ؟
1- تحديد الظاهرة الاجتماعية
2- تحديد المفاهيم
3- اختيار العينة
4- تحديد وسائل و جمع البيانات
5- تدريب جامعي البيانات
6- جمع البيانات و تسجيلها و تحليلها
7- استخلاص النتائج و تعميمها
ما خطوات دراسة المجتمعات المحلية ؟
1- تحديد المشكلة
2- تحديد المجتمع
3- توافر الاحصائات و البيانات و المصادر
4- تحديد طرق جمع البيانات
5- اعداد المجتمع لعملية البحث
6- تعميم النتائج
ما اسس البحث التاريخي ؟
1- تحديد المشكلة
2- جمع الحقائق
3- تصنيف الحقائق
4- عرض النتائج
ما اهم شروط نجاح المقابلة الشخصية ؟
1- تكون موجهه لغرض واضح
2- يكون الباحث مواجه للمبحوث
ما قواعد واسس البحث بمناهج البحث ؟
1- الاعتماد على الملاحظة
2- الموضوعية التامه
3- التحرر من الافكار السابقة
4- تحديد مجال البحث و فهم ان الوقائع الاجتماعية مترابطه
ما اهداف مناهج البحث ؟
1- اكتشاف قوانين و قواعد الظواهر
2- التغيير الاجتماعي للظاهرة
ما طرق جمع البيانات ؟
1_ الملاحظه
3- الاستبيان
4- المقابلة
ما انواع الملاحظة ؟
الملاحظه البسيطة
الملاحظه المنظمه
ما مميزات الاستبيان ؟
1- يشمل مجموعة كبيرة من الافراد
2- يساعد على طرح اسئلة محرجة و حساسه
3- قلت المجهود و التكاليف المبذول لجمع الاجابات
ما اهمية المقابلة ؟
1- تفيد بالمجتمعات التي ترتفع بها نسبة الامية
2- تكون الاسئلة مترتبة و متسلسلة
3- تتميز بالمرونه
4- التاكد من الحصول على اجبات لكل الاسئلة
ما اقسام العادات الاجتماعية ؟
1_ عادات فردية "كاللبسو الشرب و غيرة"
2- عادات جماعية "كالزيارات و الاحتفالات "
ما فوائد العادات الاجتماعية ؟
1_ تقوي العلاقات الاجتماعية و تعززها
2 – تديم العلاقة بين الحاكم و المحكوم
3- تقوي وحدة المجتمع و ترابطه
ما اهمية العادات الاجتماعية ؟
تنظم و تضبط العلاقات الاجتماعية
تسهل الافعال
ما هي خصائص العادات الاجتماعية ؟
1- التلقائية
2- الالزام و الجبرية
3- التنوع و البينية
ما مصادر القيم الاجتماعية و كيف يكسبها الانسان ؟
1- نمط المعيشة
2- الوضع الاجتماعي العام
ما اهم مميزات الاسرة ؟
1- هي اساس صلاح المجتمع
2- هي اساس زيادة السكان
3- هي اصغر احجام المؤسسات الاجتماعية
4- هي اهم وسائل الضبط الاجتماعي
5- هي وسيلة لنقل التراث الثقافي
6- هي المختصة برعاية الصغار
ما انواع الاسرة ؟
1- الاسرة الممتده
2- الاسرة النواة
ما وظيفة المدارس و ما اثرها ؟
1- مساعدة النشئ على النمو المتكامل
2- اعداد الناشئين مهنيا و عمليا
3- تنمية روح الولاء و الوطن و الامة
4- ربط المتعلم بمشكلات مجتمعه
ما اهم مجالات الرعاية الاجتماعية بالكويت ؟
1- اقامة نظام التامينات
2- تحقيق الرعاية السكانية
3- نشر الرعاية الصحية و العلاج بالمجان
4- الاهتمام بقطاع الطفولة
5- تنمية العمالة الوطنيه منخلال برامج معينه
6- الاكثار من برامج التاهيل المهني
ما اسباب الزواج التعددي ؟
1- النسب غير المتعادلة بين الاناث و الذكور
2- رغبة الشخص بتوضيح مستواه المادي الرفيع من خلال دفع المهور المرتفعه
3- الرغبة بين زيادت النسل و الاولاد
ما انواع الزواج ؟
1- زواج احادي
2- زواج تعددي
ما اهمية الزواج ؟
1- المحافظة على النوع البشري من الانقراض
2- وسيلة للاشباع الجنسي بصورة شرعية
3- هو وسيلة لتنظيم العلاقة بين المراة و الرجل بالمجتمع
ما انواع العلاقاتالاجتماعية ؟
1- علاقة اجتماعية ممتده
2- علاقة اجتماعية مؤقته
ما هي مميزاتالعلاقات الاجتماعية ؟
1- مركبة و متعدده و متشابكة
2- مباشرة و غير مباشرة
3- متنوعه و مختلفة
ما انواع التغير الاجتماعي ؟
1- تغير تلقائي
2- تغير مخطط
ما هي عوامل التغير ؟
1- عوامل تكنولوجية
2- عوامل اقتصادية
3- عوامل فكرية و ثقافية
ما هي معوقات التغير الاجتماعي ؟
1- قوة العادات و التقاليد
2- العزلة الطبيعة و الاجتماعية
3- الخوف من التغير
4- ركود حركة الاختراع و انعدام الحافز اليه
ما هي نتائج التغيرالاجتماعي ؟
1- نتائج ايجابية مثل "تطور التعليم "
2- نتائج سلبية مثل "تغير سلوكيات المجتمع "
ما مميزات المشكلات الاجتماعية ؟
1- نسبية
2- مخلفة
ما اسباب المشكلات الاجتماعية ؟
1- مشكلات سببها الفرد المنحرف و غيره
2- مشكلات سببها طبيعة المجتمع"كالحراك السكاني و الزيادة غير الطبيعية و التغير السكاني "
ما هي المشكلات الخاصة بالاسرة ؟
1- مشكلات اقتصادية مثل قلة الدخل للاسرة
2- مشكلات تربوية مثل سوء تربية الابناء
3- مشكلات عامة مثل المشاكل الصحيةو الاسكانية
4- مشكلات عاطفية مثل الطلاق
ما هي المشاكل التي تواجه الشباب ؟
1- صعوبة قضاء وقت الفراق
2- التهرب من تحمل المسئولية
3- الفشل الدراسي
4- الصراع بين القيم القديمة و القيم الحديثة
ما هي المشكلات الناتجه عن زيادة السكان ؟
1- انتشار البطاله
2- انخفاض مستوى الرعاية الصحية و التعليم
ما هي دوافع الهجرة الى الخارج ؟
1- دوافع سياسية مثل الحروب و المعارضة السياسية
2- دوافع سكانية مثل زيادة السكان و عدم توافر الخدمات و المساكن الكافية
3- دوافع اقتصادية مثل البحث عن دخل اكبر
ما اهم الجنسيات المهاجرة للكويت ؟
1- المصدر الاول الدول العربية
2- المصدر الثاني الدول الاسيويه
ما الاثار الايجابية لجلب الايدي العاملة ؟
1- زيادة التنمية
2- سد العجز عن عن العمالة الوطنية
3- الاستفادة من الخبرات و الكفائات الوافده
ما هي ابرز الاثار السلبية للعمالة الوافده ؟
1- ارتفاع نسبة الامية
2- تفشي البطالة
3- الاحلال بالعادت و النظم الاجنماعية
4- ارتفاع مستوى الجريمة
ما وسائل الضبط الاجتماعي ؟
1-وسائل رسمية كالقوانين
وسائل غير رسمية كالعادات و التقاليد
ما مصادر المعلومات المتعلقة بالبحث ؟
1- مصادر مباشرة "كالآثار و الوثائق"
2- مصادر غير مباشرة "البيانات المنقولة "
كيف نميز بين النظم التربوية بمجتمعك و المجتمعات غير الاسلامية ؟
- بالاسلام نعتمد على الاسرة لتربية الابناء بالدرجة الاولى و من ثم المدرسة و نتعلم على اساس الدين الاسلامي و احكامه و بدول الغرب يعتمدون على المؤسسات التربوية و ليس هناك دين موحد .
- ماهي طرق معالجة المشكلة السكانية ؟
- ايجاد موارد اقتصادية جديدية او تطوير القديمة
- كيف اعتبرت الصين من الدول السباقة في نشر الوعي الاجتماعي ؟
- لانها حددت النسل
- و منعت الزواج قبل سن 20 عام للرجل و 18 للمراة
- يتلقى المتزوجون دروس عن كيفية منع الحمل

ما هي انواع الصراعات ؟
1- الصراع الصناعي :و يكون بين العامل و صاحب العمل
2- الصراع العنصري :و يكون بين البيض و السود بامريكا
3- الصراع السياسي :بين الاحزاب او المذاهب السياسية
4- الصراع الديني :و هو اخطر الانواع
5- الصراع المحلي :و يكون بين الحظر و البدو
6- الصراع الطبقي : و يكون بين الاغنياء و الفقراء
7- الصراع الفكري :ويكون عند تعارض المبادئ و الفلسفات بين الجماعات
ما آثار الالة و العامل التكنولوجي بحيات الفرد بالمجتمع ؟
1- سهولة الاتصال
تفادي النقص بالايدي العاملة
ظهور الاسرة النووية
تقوية الصلات بين الافراد
ما نتائج ظهور النفط كمورد اقتصادي بدولة الكويت ؟
1- زيادة المؤسسات و المشاريع
2- توفر فرص العمل
3- ارتفاع الدخل
4- فتح باب الهجرة للعمالة الوافدة
5- عللى العلاقات الاجتماعية مختلفة ؟
6- لان الحياة الاجتماعية مختلفة و قيمتها و تقاليدها مختلفة
لما تكون العلاقات الاجتماعية مركبة متعددة و متشابكة ؟
1- لانها تكون خليط من علاقات مباشرة وغير مباشرة
ما اهم مكونات الثقافة ؟
1-العادت
2- القيم الاجتماعية
3-الاعراف
4-التقاليد

لما يعتبر الشباب حجر الاساس في بناء لمجتمع ؟
لانهم القوة البنيانية للمجتمع
لانه منهم يخرج العلماء و المفكرون و القادة ممن يأسس المجتمع
لما تعاني بعض الاسر من المشاكل الاقتصادية ؟
قلة الدخل
هجرة العائل للاسرة
سوء الانفاق
ما هي نسبة المواليد بالدول الفقيرة :4,5%
ماهي الدولة السباقة في نشر الوعي الاجتماعي :الصين
-ما اسم الدولة التي تقاس مكانة الشخص بها بعدد زوجاته:اوغندا
-ماهي المادة الناصة على ان التعليم ركن اساسي لتقدم المجتمع ترعاه الدولة :المادة 13
من اول عالم اكتشف المشكلة السكانية و نبه عنها :مالتوس
متى تم انشاء مجلس التخطيط بالكويت :عام 1962م
التغير الديموجرافي هو التغير :السكاني
متى اجري اول تعداد سكاني بالكويت عام 1957م
حدد الدستور الكويتي مبادئ التنمية بالمادة رقم :16
الاسم الذي يطلق على علم الانسان هو الانثربويولوجيا
العالم الانثربيولوجي الذي عرف الثقافة هو هيرسكوفتش
لعبة تمارس بالكويت قديما بين الاطفال العماكور
سكن الاسر البدوية بالصحراء قديما بيت الشعر
بيت الله الذي تعلى به كلمته المسجد
اشهر رقصة كويتية هي العرضة
متى تم انشاء مجلس التخطيط بالكويت ؟عام 1962م
كم تبلغ نسبة الزيادة الطبيعية بالعالم :1,7 %
التصاعد الرقمي على اساس (2-4-6-8)يسمى:متوالية هندسية
تبلغ نسبة العمالة الوافدة بالنسبة للسكان الاصليين في الكويت عام 1985م :59,9%
المادة التي نصت عل ان الولة تكفل المعونه للمواطنين في حالة الشيخوخه هي المادة :11 بالدستور

بقلم
اريج الكويت

[فانيـــــــــلا]

مشكووووووووووووووووووووووورة ع الموضوع المختصر والمفيد

[taha2006]

مشكوووووووووووووووووور

[mandoo2005]

مشكور على الموضوع الجميل

[katia213]

بارك الله فيك

[katia213]

نعم الفائدة
شكراااا جزيلا

[sameer491]

انا عضو جديد احب اشكر الجميع

[simou]

شكرا جزاك الله خيرا تحياتي الخالصة

[تيم]

شكراااااااااااااااااااااااا

[simou]

شكرا جزيلا بورك فيك تحياتي الخالصة

[simou]

:تمام:
نشأة علم الاجتماع :
على الرغم من أن التفكير الاجتماعي قديم قدم الإنسان نفسه، فإن الاجتماع الإنساني لم يصبح موضوعاً لعلمٍ إلا في فترة لاحقة. وكان أول من نبه إلى وجود هذا العلم، واستقلال موضوعه عن غيره، هو ابن خلدون . فقد صرح في عبارات واضحة أنه اكتشف علماً مستقلاً ، لم يتكلم فيه السابقون ، إذ يقول: "وكأن هذا علم مستقل بنفسه، فإنه ذو موضوع، وهو العمران البشري، والاجتماع الإنساني، وذو مسائل، وهي بيان ما يلحقه من العوارض والأحوال لذاته، واحدة بعد أخرى، وهذا شأن كل علم من العلوم، وضعياً كان أو عقلياً يقول أيضاً: "واعلم أن الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة، غريب النزعة، أعثر عليه البحث، وأدى إليه الغوص. . . . ولعمري لم أقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليقة، ما أدري: ألغفلتهم عن ذلك، وليس الظن بهم؟ أو لعلمهم كتبوا في هذا الغرض، واستوفوه، ولم يصل إلينا؟ .. كما أنه لم يكتفِ بذلك، بل دعا القادرين إلى استكمال ما نقص منه: "ولعل من يأتي بعدنا ممن يؤيده الله بفكر صحيح، وعلم مبين، يغوص من مسائله على أكثر مما كتبنا " . وإضافة إلى ذلك فإن مقدمته شملت على أقل تقدير سبعة من فروع علم الاجتماع المعاصر، ناقشها ابن خلدون في وضوح تام .
ولكن على الرغم من ذلك، وعلى الرغم من قول عالم الاجتماع الشهير جمبلوفتش : لقد أردنا أن ندلل على أنه قبل أوجست كونت، بل قبل فيكو الذي أراد الإيطاليون أن يجعلوا منه أول اجتماعي أوروبي، جاء مسلم تقي، فدرس الظواهر الاجتماعية بعقل متزن، وأتى في هذا الموضوع بآراء عميقة، وإن ما كتبه هو ما نسميه اليوم علم الاجتماع ، على الرغم من ذلك كله، فإن التأريخ لعلم الاجتماع يقف عند كونت . الفرنسي باعتباره المنشئ الأول لهذا العلم. ويتجاهل بذلك المؤسس الحقيقي لهذا العلم الذي نبه عن وعي وفي وضوح إلى اكتشافه لهذا العلم.. ومهما كانت ظروف النشأة الجديدة فإن من النكران للجميل، والظلم أيضاً عدم الاعتراف لابن خلدون بفضله في هذا المجال.
وعلى كل حال، فإن ابن خلدون لم يخلفه خلف يتمم ما بدأ، ويبني على ما أسس. لقد نشأ علم الاجتماع المعاصر نشأة مستقلة، في بيئة أخرى غير بيئة ابن خلدون. لقد نشأ العلم الحديث في أوروبا على يد أوجست كونت، حيث نحت له هذا الاسم: "علم الاجتماع "، وقد كانت هذه النشأة الغربية مرتبطة أشد الارتباط بظروف التحول الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والفكري، التي كان يمر بها المجتمع الأوربي في ذلك الوقت، بحيث نستطيع أن نقول: إن علم الاجتماع الغربي بكافة اتجاهاته وفروعه النظرية، قد تطور استجابة للتطورات والمشكلات الاجتماعية في مرحلة الانتقال من النظام القديم إلى النظام الجديد .

وعلم الاجتماع الغربي هذا "هو الذي كتب له الاتصال والاستمرار والسيطرة، كنظام فكري وعلمي، بحكم ارتباطه بالحضارة المسيطرة " ، ولهذا فقد أصبح عالمياً، وفرض نفسه على الآخرين، كالحضارة الغربية تماماً.
ويذكر بعض المؤرخين لعلم الاجتماع، أن له أربعة أصول فكرية، تتمثل في : "الفلسفة السياسية. وفلسفة التاريخ. والنظريات البيولوجية في التطور. والحركات التي قامت تنادي بالإصلاح الاجتماعي والسياسي، ووجدت أنه من الضروري أن تجري لهذا الغرض دراسات مسحية للظروف الاجتماعية " ، وكان التأثير الأكبر والأهم، من قبل فلسفة التاريخ التي قدمت لعلم الاجتماع أفكار النمو والتقدم، ومفاهيم المراحل التاريخية، والأنماط الاجتماعية.
ومن قبل المسح الاجتماعي أيضاً، الذي قدم لعلم الاجتماع إمكانية دراسة الشؤون الإنسانية بمناهج العلوم الطبيعية - فالظواهر الإنسانية أيضاً يمكن تصنيفها وقياسها - وإمكانية إصلاح المجتمع، حيث اهتمت المسوح الاجتماعية بمشكلة الفقر، انطلاقاً من أنها مشكلة نتجت عن الجهل الإنساني أو الاستغلال.
ومن ناحية أخرى، فلا يزال المسح الاجتماعي من أهم طرق البحث في علم الاجتماع .
ما أن الحديث عن نشأة علم الاجتماع، لا بد أن يتطرق إلى فلسفة التنوير العقلانية النقدية، التي أثارت كثيراً من مسائل علم الاجتماع، ثم بعد ذلك ، الموقف منها، هل هو: موقف المتقبل، كما هو الحال في علم الاجتماع الماركسي. أو موقف الرافض، كما هو الحال في علم الاجتماع المحافظ؟ أو موقف الموفق بينها وبين غيرها من الأفكار المعارضة؟
كما أن آثار الثورة الصناعية، والثورة الفرنسية، مهدت الطريق بشكل مباشر لتطور علم الاجتماع، حيث أفرزتا الكثير من لمشاكل التي تبحث عن حل.
وعلى كل حال، فإن كونت إضافة إلى وضعه لاسم علم الاجتماع، فقد دعا إلى الدراسة الوضعية للظواهر الاجتماعية، ووضع الفيزياء الاجتماعية على رأس العلوم قاطبة، وقد عني بعلم الاجتماع والفيزياء الاجتماعية "ذلك العلم الذي يتخذ من الظواهر الاجتماعية موضوعاً لدراسته، باعتبار هذه الظواهر من روح الظواهر الفلكية، والطبيعية، والكيماوية والفسيولوجية نفسها، من حيث كونها موضوعاً للقوانين الطبيعية الثابتة " .
ويعد هربرت سبنسر الإنجليزي، أحد رواد علم الاجتماع المعاصرين لكونت. وقد أدرك إمكانية تأسيس علم الاجتماع، وأخرج مؤلفات متعددة في هذا العلم "كالاستاتيكا الاجتماعية، و "دراسة علم الاجتماع" و "مبادئ علم الاجتماع". وقد سيطرت عليه فكرة التطور الاجتماعي المستمر عبر الزمان، وهو من رواد الفكر التطوري " . كما أن ماركس . الذي يعد القائد الأول للحركة العمالية الثورية، قدم وجهات نظر وآراء تعد داخلة في علم الاجتماع، بالمعنى الحديث، وقد أصبح أباً فيما بعد لعلم الاجتماع الماركسي، الذي تعد المادية التاريخية أساساً له..

أسس عـلـم الاجتمـاع:

ستناول في هذه النقطة ثلاثة أمور تكوّن البنية الأساس لعلم الاجتماع، وهي:

1 - موضوع علم الاجتماع:

2 - النظرية في علم الاجتماع.

3 - منهج البحث في علم الاجتماع.

4- موضوع علم الاجتماع.

يعرف معجم مصطلحات العلوم الاجتماعية، علم الاجتماع بأنه: "دراسة وصفية تفسيرية مقارنة للمجتمعات الإنسانية، كما تبدو في الزمان والمكان، للتوصل إلى قوانين التطور، التي تخضع لها هذه المجتمعات الإنسانية في تقدمها وتغيرها ". ويحدد علماء الاجتماع موضوع علمهم، بالظواهر الاجتماعية، التي تظهر نتيجة لتجمع الناس معاً، وتفاعلهم مع بعضهم بعضاً، ودخولهم في علاقات متبادلة، وتكوين ما يطلق عليه الثقافة المشتركة. حيث يتفق الناس على أساليب معينة في التعبير عن أفكارهم. كما أنهم يتفقون على قيم محددة، وأساليب معينة، في الاقتصاد، والحكم، والخلاق، وغيرها.

وتبدأ الظواهر الاجتماعية بالتفاعل بين شخصين أو أكثر، والدخول في علاقات اجتماعية. وحينما تدوم هذه العلاقات وتستمر، تشكل جماعات اجتماعية. وتعد الجماعات الاجتماعية من المواضيع الأساسية التي يدرسها علم الاجتماع.
وهناك موضوع آخر يدرسه علم الاجتماع، يتمثل في العمليات الاجتماعية، كالصراع، والتعاون، والتنافس، والتوافق، والترتيب الطبقي، والحراك الاجتماعين وهناك أيضاً الثقافة التي تعرف بأنها: "الكل الذي يتألف من قوالب التفكير، والعمل في مجتمع معين ". كما أن التغير في الثقافة وفي البناء الاجتماعي، أحد ميادين الدراسة في علم الاجتماع. كما أن هناك النظم الاجتماعية، وهي الأساليب المقننة والمقررة للسلوك الاجتماعي.
وكذلك الشخصية، وهي العامل الذي يشكل الثقافة، ويتشكل من خلالها. وتدل المؤلفات التي تؤلف في مادة علم الاجتماع، وأيضاً اهتمامات علماء الاجتماع البارزين، على أن الموضوعات الأساسية هي باختصار كما يلي:

2 - الثقافة والمجتمع - ومناهج البحث في العلوم الاجتماعية.

2- الوحدات الأولية للحياة الاجتماعية، وتشمل:

)أ ) الأفعال الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية.

(ب ) شخصية الفرد (جـ) الجماعات (د) المجتمعات المحلية "الحضرية والريفية " (هـ) الروابط والتنظيمات (و) السكان (ز) المجتمع.

3- المؤسسات الاجتماعية الأساسية، وتشمل:

الأسرة، الاقتصاد، السياسة، القانون، الدين، التعليم، الرعاية الاجتماعية، المؤسسات التعبيرية والجمالية.

4- العمليات الاجتماعية الأساسية، وتشمل:

التمايز والطبقات، التعاون والتلاؤم والتماثل، الاتصال، الصراع الاجتماعي، الضبط الاجتماعي، الانحراف "الجريمة والانتحار... "، التكامل الاجتماعي، التغير الاجتماعي. هذا باختصار تعريف عام بالمواضيع التي يدرسها علم الاجتماع.

النظريات في علم الاجتماع:

يذكر علماء الاجتماع أن التيارات الفكرية التي صاحبت ظهور هذا العلم ونشأته، لا تزال تؤثر في توجهه النظري حتى الآن. والحقيقة أن مختلف النظريات في هذا العلم تصب في اتجاهين أساسيين، يتميز كل منهما برؤية خاصة للواقع الاجتماعي: اتجاه محافظ، واتجاه رافض وثوري. والنظريات عبارة عن طرق مختلفة لإدراك الحقائق الاجتماعية وتفسيرها. وتعرف النظرية بأنها: "مجموعة مبادئ وتعريفات مترابطة، تفيد في تنظيم جوانب مختارة من العالم الأمبيريقي على نحو منسق ومنتظم " ، فهي تتكون من قضايا مترابطة منطقياًن وقابلة للتحقق الواقعي، وتنطوي على دعاوى وبدهيات أساسية. وتعد النظرية مسألة أساسية في العلم. ويرى المطلعون في ميدان النظرية، أن البحث دون سند من نظرية، أو دون اتجاه نظري، ليس إلا نوع من العبث، وذلك لأن النظرية في علم الاجتماع مستمدة أصلاً من نتائج دراسة عملية، أجريت فعلاً في الواقع الاجتماعي، وليست مستمدة من لنظر العقلي المجرد (21) .. وتؤدي نظرية علم الاجتماع الوظائف التالية:

1- تصنيف الأحداث الواقعية وتنظيمها.

2- تفسير أسباب الأحداث التي تقع، والتنبؤ بما يمكن أن يحدث في المستقبل، في إطار شروط معينة.

3- تقديم فهم علمي شامل بالقوانين التي تحكم حركة الأحداث في الواقع الاجتماعي . وسوف نشير فيما يلي إشارة سريعة ومقتضبة إلى أبرز المواقف النظرية في علم الاجتماع:

1- النظرية البنائية الوظيفية:

يلخص أحد علماء الاجتماع الأفكار الرئيسة التي تعتمد عليها هذه النظرية في 6 نقاط هي :

(أ ) يمكن النظر إلى أي شيء، سواء كان كائناً حياً، أو اجتماعياً، أو سواء كان فرداً، أو مجموعة صغيرة، أو تنظيماً رسمياً، أو مجتمعاً، أو حتى العالم بأسره، على أنه نسق أو نظام، وهذا النسق يتألف من عدد من الأجزاء المترابطة، فجسم الإنسان نسق، يتكون من مختلف الأعضاء والأجهزة، وكذلك شخصية الفرد، والمجتمع، والعالم.

(ب ) لكل نسق احتياجات أساسية لا بد من الوفاء بها، وإلا فإن النسق سوف يفني، أو يتغير تغيراً جوهرياً، فكل مجتمع مثلاً يحتاج أساليب لتنظيم السلوك "القانوني"، ومجموعة لرعاية الأطفال "الأسرة"، وهكذا.

(ت ) لا بد أن يكون النسق دائماً في حالة توازن، ولكي يبقى كذلك فلا بد أن تلبي أجزاؤه المختلفة احتياجاته، فإذا اختلت وظيفة أحد الأجزاء فإن الكل يصبح في حالة عدم اتزان.

(ث ) كل جزء من أجزاء النسق قد يكون وظيفياً، أي يسهم في توازن النسق، وقد يكون ضاراً وظيفياً، أي يقلل من توازن النسق، وقد يكون غير وطيفي، أي عديم القيمة بالنسبة للنسق.

(ج ) يمكن تحقيق كل حاجة من حاجات النسق بواسطة عدة متغيرات أو بدائل، فحاجة المجتمع لرعاية الأطفال مثلاً يمكن أن تقوم بها الأسرة، أو دار الحضانة، وحاجة المجتمع إلى التماسك، قد تتحقق عن طريق التمسك بالتقاليد، أو عن طريق الشعور بالتهديد من عدو خارجي.

(ح ) وحدة التحليل يجب أن تكون الأنشطة أو النماذج المتكررة. فالتحليل الاجتماعي الوظيفي، لا يحاول أن يشرح كيف ترعى أسرة معينة أطفالها، ولكنه يهتم بكيفية تحقيق الأسرة كنظام لهذا الهدف. وهدف التفسير الوظيفي، هو الكشف عن كيفية إسهام أجزاء النسق في تحقيق النسق ككل، لاستمراريته، أو في الإضرار بهذه الاستمرارية. وقد سميت هذه النظرية بالبنائية الوظيفية لأنها تحاول فهم المجتمع في ضوء البنيات التي يتكون منها، والوظائف التي تؤديها هذه البنيات .

2- النظرية الماركسية:

تقوم الماركسية - بوصفها نظرية في علم الاجتماع - على مسلمتين أساسيتين هما:

(أ ) أن العامل الاقتصادي هو المحدود الأساسي لبناء المجتمع وتطوره، فعلاقات الإنتاج في مجتمع ما، هي التي تحكم وتحدد كافة مظاهر الحياة في هذا المجتمع، أي البناء الفوقي من سياسة، وقانون، ودين، وفلسفة، وأدب، وعلم، وأخلاق.

(ب) النظر إلى العالم بما فيه المجتمع، من خلال الإطار الجدلي: الموضوع ونقيض الموضوع، والمركب منها، وهو إطار مستمر لا يتوقف، ويقول تيماشيف: "إذا ركّبنا المسلمتين الأساسيتين لماركس معاً، خرجنا ببعض النتائج، فكل نسق من الإنتاج يبدأ بحالة إثبات، حيث يكون أكثر النظم الممكنة كفاءة في ذلك الوقت، لكنه متى عزز اجتماعياً يصبح عقبة أمام تطبيق الاختراعات التكنولوجية، والإفادة من الأسواق الحديثة، والمواد الخام، ولا يمكن للتطور التاريخي أن يقف عند هذه المرحلة، فالنظام المعزز اجتماعياً ينبغي القضاء عليه بواسطة ثورة اجتماعية، تخلق نظاماً جديدا لإنتاج، مركب من القديم والجديد ".

فيما سبق عرضنا لأهم نظريتين في علم الاجتماع، ومع ذلك فإنهما لا يمثلان إلا جزءاً بسيطاً من النظريات في هذا العلم، ويكفي أن نطالع كتاب تيماشيف "نظرية علم الاجتماع" مثلاً، لنعرف مدى سعة وكثرة النظريات وتعددها في هذا العلم.
مناهج البحث في علم الاجتماع:
هناك مناهج للبحث يستخدمها علماء الاجتماع، ويتوقف استخدامها على الباحث، وطبيعة البحث، والإمكانات المتوفرة، ودرجة الدقة المطلوبة، وأغراض البحث، ولعل من أكثر الطرق المنهجية شيوعاً في الدراسات الاجتماعية، المنهج التاريخي المقارن، والتجريبي، والمنهج الوصفي وغيرها، مما قد تقتصر فيه النتائج على الوصف، أو تتعدى ذلك إلى التحليل والتفسير وقد لا يكتفي الباحث بأحد هذه المناهج، بل يتعدى إلى المزج بينها. وسنعطي فيما يلي نبذة عن هذه المناهج:
1- المنهج التاريخي: يستخدم علماء الاجتماع المنهج التاريخي، عند دراستهم للتغير الذي يطرأ على شبكة العلاقات الاجتماعية، وتطور النظم الاجتماعية، والتحول في المفاهيم والقيم الاجتماعية. وعند دراستهم لأصول الثقافات، وتطورها،وانتشارها. وعند عقد المقارنات المختلفة بين الثقافات والنظم، بل إن معرفة تاريخ المجتمع ضرورية لفهم واقعه. وقد صاحب المنهج التاريخي نشأة علم الاجتماع، وقد كان في البداية تطورياً، يميل إلى وضع المراحل التطورية المختلفة للمجتمعات الإنسانية، كما هو عند كونت وسبنسر. ولكن النزعة التطورية بدأت تتلاشى، نظراً لعدم موضوعيتها. وتعد الوثائق سواءً أكانت وثائق شخصية، أم رسمية، أم عامة، من أهم مصادر المعرفة الاجتماعية، كالتاريخ الاقتصادي، والسياسي، والديني، والتربوي، والسكاني وغيرها، ومثل ذلك الدراسات الوصفية المتكاملة لمجتمع ما في فترة تاريخية معينة، حيث تحتوي هذه الدراسات عادة على معلومات قيمة تفيد عند التحليل. يمكن أن نمثل لهذا النوع من الدراسات، بالدراسة الضخمة، التي أعدتها مجموعة علماء الحملة الفرنسية على مصر بعنوان: وصف مصر، حيث تعد دراسة مسحية شاملة للبناء الاجتماعي لمصر في فترة تاريخية معينة .
2- المنهج الوصفي: "يعد المنهج الوصف من أكثر مناهج البحث الاجتماعي ملاءمة للواقع الاجتماعي وخصائصه. وهو الخطوة الأولى نحو تحقيق الفهم الصحيح لهذا الواقع. إذ من خلاله نتمكن من الإحاطة بكل أبعاد هذا الواقع، محددة على خريطة، تصف وتصور بكل دقة كافة ظواهره وسماته ". وقد واكب المنهج الوصفي نشأة علم الاجتماع، وقد ارتبطت نشأته بحركة المسح الاجتماعي في إنجلترا، أو منهج لوبلاي في دراسة الحالة، ونشأة الدراسات الأنثروبولوجية.
3- المنهج التجريبي:
"التجريب جزء من المنهج العلمي. فالعلم يسعى إلى صياغة النظريات التي تختبر الفروض التي تتألف منها، وتتحقق من مدى صحتها.. والتجربة ببساطة: هي الطريقة التي تختبر بها صحة الفرض العلمي. "فالتجريب هو القدرة على توفير كافة الظروف، التي من شأنها أن تجعل ظاهرة معينة ممكنة الحدوث في الإطار الذي رسمه الباحث وحده بنفسه. والتجريب يبدأ بتساؤل يوجهه الباحث مثل: هل يرتبط ارتفاع المستوى الاقتصادي للفرد بإقباله على التعليم؟ أو هل هناك علاقة بين الدين والسلوك الاقتصادي؟. أو بين التنشئة الاجتماعية وانحراف الأحداث؟ ومن الواضح أن الإجابة على هذه التساؤلات، تقتضي اتباع أسلوب منظم لجمع البراهين والأدلة. والتحكم في مختلف العوامل التي يمكن أن تؤثر في الظاهرة موضوع البحث، والوصول إلى إدراك للعلاقات بين الأسباب والنتائج " .ويعتمد تصميم البحث التجريبي على عدة خطوات، هي تحديد المشكلة، وصياغة الفروض التي تمس المشكلة، ثم تحديد المتغير المستقل، والمتغير التابع، ثم كيفية قياس المتغير التابع، وتحديد الشروط الضرورية للضبط والتحكم، والوسائل المتبعة في إجراء التجربة. ومع صعوبة تطبيق هذا المهج في العلوم الاجتماعية، إلا أنه طبق فيها، واستطاع أن يغزو علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية، تحت تأثير النجاح الذي حققه في العلوم الطبيعية.

4- المنهج المقارن:

يمكن القول بأن المنهج المقارن، يطبق في علم الاجتماع بكافة فروعه ومجالات دراسته، ذلك أن أي بحث في علم الاجتماع لا يخلو من الحاجة إلى عقد مقارنة ما. وقد استعان به أغلب علماء الاجتماع قديماً وحديثاً، ويمكن ذكر المجالات الرئيسة في علم الاجتماع، التي يمكن أن تخضع للبحث المقارن فيما يلي:

(أ ) دراسة أوجه الشبه والاختلاف، بين الأنماط الرئيسة للسلوك الاجتماعي.

(ب ) دراسة نمو وتطور أنماط الشخصية، والاتجاهات النفسية والاجتماعية في مجتمعات، وثقافات متعددة، مثل بحوث الثقافة، والشخصية، ودراسات الطابع القومي.

(ج ) دراسة النماذج المختلفة من التنظيمات، كالتنظيمات السياسية والصناعية.

(د ) دراسة النظم الاجتماعية في مجتمعات مختلفة، كدراسة معايير الزواج والأسرة والقرابة، أو دراسة المعتقدات الدينية، وكذلك دراسة العمليات والتطورات التي تطرأ على النظم الاجتماعية مثل التحضر .

(هـ) تحليل مجتمعات كلية. وعادة ما تتم المقارنة بين المجتمعات وفقاً للنمط الرئيس السائد للنظم .

[simou]

ماهية علم الإجتماع
علم الاجتماع توجه أكاديمي جديد نسبيا بين علومِ الاجتماعيات الأخرى بما فيها الاقتصادِ، عِلْم السياسة، عِلْم الإنسان، التاريخ، وعلم النفْس.

لكن الأفكار المؤسسة له، على أية حال، ذات تاريخ طويل ويُمْكِنُ أَنْ نتتبّعَ أصولَها في خَلِيط المَعرِفَة الإنسَانِيَّةِ والفلسفة المشتركة.

ظهر علم الاجتماع كما هو حاليا كصياغة علمية في أوائِل القرن التاسع عشرِ كرَدّ أكاديمي على تحدي الحداثةِ: فالعالم كَانَ يتحول إلى كل متكامل ومترابط أكثر فأكثر، في حين أصبحت حياة الأفراد أكثر فردية وانعزالا. تمنى علماء الاجتماع أَنْ يَفْهموا التحولات التي طرأت على المجموعاتَ الاجتماعيةَ، متطلعين لتَطوير دواءَ للتفككِ الاجتماعيِ.


صورة مؤسس علم الإجتماع بالمفهوم الحديث أغست كونتكان أوغست كونت ، أول من صاغ تعبير (sociology) "علم اجتماع" في عام 1838 من (socius) التي تعني باللاتينية (رفيق، شريك) واللاحقة اليونانية logia بمعنى (دراسة، خطاب).

تَمنّى كونت توحيد كل الدِراسات البشرية بما في ذلك التاريخِ وعِلْمِ النفْس والاقتصاد. وكان مخططه الاجتماعي الخاص مثاليا يعود إلى القرن التاسع عشرِ؛ حيث اعتقدَ أن كل أنماط الحياة الانسانية لجميع الشعوب في كل البقاع مَرّتْ من خلالِ نفس المراحلِ التاريخيةِ المُتميّزةِ وبهذا، إذا أمكن للشخصُ أَنْ يُدرك مراحل هذا التطور، فيُمْكِنُ له أَنْ يَصفَ العلاجَ للأمراضِ الاجتماعية.

الكتاب الأول في 'علم الاجتماع' حمل نفس الاسم و كُتب في منتصف القرن التاسع عشرِ من قِبل الفيلسوف الإنجليزيِ هيربرت سبينسر. في الولايات المتّحدة، و عُلّم هذا التخصص باسمه للمرة الأولى في جامعة كانساس، لورانس في 1890 تحت عنوانِ فصلَ علم الاجتماع (فصل علم الاجتماع المستمرِ الأقدم في أمريكا وقسم التاريخِ وعلم الاجتماع أُسّسا في 1891) أما قسم الجامعةِ المستقل الكامل الأول لعلم الاجتماع في الولايات المتّحدة أُسّستْ في 1892 في جامعة شيكاغو مِن قِبل ألبيون دبليو ، التي أسّست المجلّة الأمريكية لعلم الاجتماع في 1895.

أسّسَ القسم الأوروبي الأول لعلمِ الاجتماع في 1895 في جامعةِ بوردو مِن قِبل ميل دوركهايم مؤسس عام 1896

في 1919 أُسّس قسم علم اجتماع في ألمانيا في جامعة لودفيج ماكسيميليانز في ميونخ مِن قِبل ماكس فيبر وفي 1920 في بولندا من قبل فلوريان زنانيكي. أما أقسام علمِ الاجتماع الأولى في المملكة المتحدة فقد أسست بعد الحرب العالمية الثانية. بدأَ تعاون ماكس فيبر الدولي في علم الاجتماع في 1893 عندما تأسس معهد رينيه الصغير الدولي لعلم الاجتماع التي التحقت بجمعية علم الاجتماع الدولية الكبيرة بدءا من 1949. في 1905 أسست الجمعية الاجتماعية الأمريكية، الجمعية الأكبر في العالم من علماء الاجتماع المحترفين.

تتضمن قائمة العلماء النظريون "الكلاسيكيون" الآخرون لعِلْمِ الاجتماع مِنْ القرونِ العشرونِ المبكّرةِ والتاسعة عشرةِ المتأخّرةِ كلا من كارل ماركس، فيردناند توينيز، ميل دوركهايم, باريتو، وماكس فيبر. أما في حالة كونت، كان جميع علماء الاجتماع هؤلاء لا يعتبرون أنفسهم "علماء اجتماع" فقط. وكانت أعمالهم تناقش الأديان، التعليم، الاقتصاد، علم النفس، الأخلاق، الفلسفة، وعلم اللآهوت.


كارل ماركس لكن باستثناء ماركس ، كان تأثيرهم الأكبر ضمن علم الاجتماع، وما زال علم الاجتماع هو المجال الأبرز لتطبيق نظرياتهم. اعتبرت دراسات كارل ماركس المبكرة الاجتماعية حقلا مشابها للعلوم الطبيعة مثل الفيزياء أو علم الأحياء. كنتيجة لذلك، جادل العديد من الباحثين بأنّ الطريقة والمنهج المستعملان في العلوم المتماسكة منهجيا تناسب بشكل مثالي الاستعمال في دراسات علم الاجتماع. وكان استخدام الطريقة العلمية وتشديد النزعة التجريبيةِ امتيازَ علم الاجتماع عن علم اللآهوت، والفلسفة، والميتافيزيقيا. هذا أدّى إلى علم اجتماع معترف به كعِلْم تجريبي. هذه النظرة الاجتماعية المبكّرة، مدعومة من قبل كونت Comte، أدت إلى الفلسفة الواقعية, المستندة على الطبيعية الاجتماعية.

على أية حال، بحدود القرن التاسع عشر وضعت الدراسات ذات التوجه الطبيعي لدراسة الحياة الاجتماعية موضع سؤال وشك من قبل العلماء مثل ديلتي وريكيرت، الذي جادل بأنّ العالم الطبيعيَ يختلفُ عن العالمِ الاجتماعي بينما يتميز المجتمع الإنساني بسماتُ فريدةُ مثل المعاني، الرموز، القواعد الأخلاقية، المعايير، والقيم. هذه العناصرِ في المجتمع تُؤدّي إلى نشوء الثقافات الإنسانية. وجهة النظر هذه كَانتْ قد طوّرتْ مِن قِبل ماكس ويبير، الذي قدّمها ضِدّ الفلسفة الواقعيةَ (عِلْم اجتماع إنساني). طبقاً لهذه وجهةِ النظر، التي تعتبر وثيقة الصلةُ بالبحث الاجتماعيِ ضد الطبيعيةَ يجب أَن تركّزَ الدراسات على البشرِ وقِيَمهم الثقافية. هذا أدّى إلى بعض الخلاف على مدى إمكانية وضع خطَ فاصل بين البحث الشخصي والموضوعي أثّر بالتالي على الدراسات التفسيريةِ أيضاً. النزاعات المماثلة، خصوصاً في عصرِ الإنترنت، أدّت إلى خلق فروع غير احترافية من العلوم الاجتماعية

[al7b2004]

بارك الله فيك
ودمتم بود

[لمعيطي ادريس]

شكرا على الموضوع ونتمى المزيد منكم

[simou]

شكرا اخي بارك الله فيك جزاك الله الف خير

[حامد المندح]

السلام عليكم شكراً اخت اريج موضوع مختصر مفيد جدًاوجهود مباركه لكي تحياتي